卡美哈王國(Royaume de Camerra)卡美哈語:Aupuni Mōʻī o Kameha
國花:扶桑花
國歌:神佑吾王(Dieu sauve la Reine,同潘國。)
卡美哈的子民們(運動賽事等民間場合使用。)
首都:霍諾瑪娜(Honomana)
國家格言:事竟功成(Finis coronat opus)
吾土眾民因正義而長存(Ua Mau ke Ea o ka 'Āina i ka Pono)
國家代表色:天藍色
人口:約九百萬人
面積:154,938 km^2
國際地位:獨立國家,大潘國協自治領(Domination du Communauté)
【領土範圍】
![圖檔](http://i.imgur.com/I8gNqJI.png)
【簡史】
(因應國際情勢變動修正中)【國體政治】
卡美哈屬大潘國協王國,故其政府為君主立憲制,奉大梅特列高王為君主。下設兩院制議會為立法機構,由多數黨主導組閣,其黨魁任總理,並指派同黨(或結盟政黨)議員任各行政部會首腦。
卡美哈王國的上議院在940年改革後,接納卡美哈族舊有的祭司和酋長,與其他移民族裔的名望人士參與。但上議院僅有暫時封駁權,而無立法權和否決權,所以實際上仍以中產階級(即潘裔移民)占多數的下議院主導政事推行。雖近年來本地的卡美哈菁英和中產階級也逐漸嶄露頭角加入下議院,但因其價值觀和文化認同多半被潘人同化,早已與其舊有習俗大不相同,因此其政治傾向幾與白人殊無二致,在政治權利等議題上亦採取「求同存異,穩健前進」的漸進式改革,故常被激進民族主義者諷為「褐皮白底的甘蔗」。
卡美哈現有三個主要政黨:卡美哈國大黨、政治革新聯盟與卡美哈工黨;另有數個小黨。三大黨中鮮有能佔絕對多數者,故卡美哈政治以聯合政府為常態,相對多數黨黨魁往往與其對手協調組閣。
國家領袖:
大梅特列聯合王國最高君王希德尼婭。稱號為「卡美哈王國與學舍群島之王」,其保留權力由其任命之總督象徵性行使。
元首代表:
現任總督為悉德尼˙波爾卡地亞侯爵,代表君主行使政治權力,並將行政實權交與民選總理及其內閣施行。
政府領袖:
稱樞機總理,或稱「卡拉伊莫庫」(Kalaimoku)。由現卡美哈國大黨黨魁卡普朗尼˙奈伊(Kapulanni Na’i)擔任,他也是有史以來第一位卡美哈族民選總理。
重要土邦領袖:
為卡美哈酋王。酋王為舊卡美哈族王國的後裔,為卡美哈族傳統領域的象徵性統治者。現任酋王為凱伊˙馬齊馬蘇伊(Mo`i Kaii Makimasu`i)女王。
【族群】
潘裔:72%
為自潘國移民至此之白人,早先在經濟和社會上佔有絕對優勢。然於931年確立實際獨立地位後,漸接納卡美哈原住民及其他各族裔移民共同參政,並較公平的分配社會資源與所有人。
卡美哈人:13%
為本地之原住民,縱使他們在上古時期也是自蒼藍洋其他島嶼而來並同化本地居民的征服者。940年後自治領政府與卡美哈人簽定和解協議,正式承認卡美哈人的酋王為其傳統政治領袖,並以其名義確立其剩餘傳統領域內的地方自治權,地位近似土邦。
北島裔:7%
北島裔多來自人口密度過高的甲府皇國,大部分皆在九世紀末移出,來自於該國幕府的有計畫移民,因此北島裔居民的凝聚力相當高,卻也相對地與本地社會產生了距離。這些北島裔人大多前來本地進行熱帶栽培業等勞動工作,其後代即以初代移民一點一滴累積的財產,換取從事其他行業,甚至邁向中產階級的機會。
安地列裔:3%
為黑種人,來自安地列斯山區,又稱斯蘭人,為古代被販賣至此地的奴隸後裔,偶然的漂流者亦被古卡美哈族視作棄民並奴役之。其奴隸與棄民身分皆在九世紀被解放,現有眾多獨立社群,保有該族裔之獨特語言,宗教習慣和文化特質。
神州裔:3%
與北島人同,大多為神州大陸外流的人口,為早年的苦力勞工;神州裔人的來源相當的廣泛,在此地也偶有因地域不同而產生的族群械鬥發生。
伊斯法蘭裔:2%
伊斯法蘭裔在東蒼蘭洋經營貿易的歷史相當悠久,也因此在卡美哈群島佔有了一席之地。本地的伊斯法蘭人多為自古代即存在的商人社群後裔。
【貨幣】
稱卡美哈利弗爾,又稱利依烏亞(Liʻiua);由新亞法隆銀行獨立發行,其匯率與潘國利弗爾連動。
【語言】
梅特列語(Le Medegnais)為卡美哈王國之通用語。
本地原住民之母語為卡美哈語(ʻŌlelo Kameha),為表對卡美哈族政治權利之尊重,於945年後亦在重大儀典和國事發表時使用,其教授和使用受法律之規定和保障。卡美哈語本僅由五個母音和七個子音所組成,近世因外來語影響,許多原本不屬於卡美哈語的詞彙亦逐漸融入原住民的生活中,因此帶來了更多不同的發音(例如S、T等子音)。
卡美哈語至今仍是部分鄉村地區所使用的唯一語言,也因卡美哈語的使用者多以歌謠傳唱紀事或在工作中引以自娛,而被外國的訪客讚為「歌者的語言」或「大海的回聲」。
【宗教】
以潘國聖公會為主,卡美哈本地巫靈信仰次之。
【進出口】
進口:水泥、石材、工業用車床、鋼鐵、軍火、車輛、船舶、飛行器與飛船。
出口:蔗糖、硝石、水果、檀香木、珍珠、珊瑚、寶石。
【外交】
(舊有設定因應國際情勢變動修正中)
【國力評比】
工業
★☆☆☆☆
本地工業以各式加工出口業為主,傳統產業的三砥柱為製糖、咖啡和捕鯨加工。近年寶石加工業也在首都附近蓬勃發展,專門打磨、切割本地所出產的珊瑚、寶石和珍珠等物,該行業因此逐漸成為卡美哈王國的最大外匯來源,與傳統產業並駕齊驅。
冶金
★☆☆☆☆
國內雖有國營煉鋼廠,但其產量和水準也僅具樣板程度而已。大體來說各式較為先進的加工金屬和建材用鋼仍倚靠進口,本地較小規模的各式冶金工廠僅能滿足民用需求。
化學
★☆☆☆☆
卡美哈群島的化學研究基礎多來自前近代移居到此地的煉金術士世家,今日其後代多以調配藥劑和生產化肥為生,或成為國內化學學術研究的中堅。
物理
★☆☆☆☆
學舍群島與首府霍諾瑪娜皆擁有高等教育機構,學舍群島的大學歷史甚至可上溯到大航海時代。其物理研究在下南方大陸地區也算是小有名氣,但其學術水準仍遜於先進國家。
航空
★☆☆☆☆
為方便連絡諸島,卡美哈引進許多小型飛船,自治領軍甚至擁有一支飛船艦隊,擔任偵查與島際運輸的任務。無論是飛船還是飛機,本地僅具有基礎維修及護養能力,無法自造。
造船
★☆☆☆☆
在宗主國海軍駐留及養護的需求下,卡美哈的皇家海軍駐地擁有完善的港口、倉儲設施和船塢,以及大量的本地從業人才,足以支撐大規模艦隊在蒼藍洋的行動。附設的皇家造船廠亦擁有興造輔助艦艇的能力,在潘國技術的協助下能自造百噸級砲艇的船身,也接單生產國內所需之遠洋漁船和小艇,但大部分船隻所需部件則仍需進口。
車輛
☆☆☆☆☆
本地的車輛數量頗多,但全數倚靠進口;現代化公路和維修、加油設施在學舍群島上較為普及,而在卡美哈大島上僅連接了首都和南北兩大城市。
軍火
★☆☆☆☆
卡美哈的兩間兵工廠僅能生產手槍和步槍,以及槍枝所需之彈藥,且產量僅勉強供軍警自給自足;該國所需之軍火大部仍倚賴宗主國和鄰居嘉德梅斯坦就近供應。
民生
★★☆☆☆
白人較早移居的學舍群島側普遍擁有較高的生活水平,不僅有著充分的水、電力供應,教育設施也相當普及;遲至九世紀方有大規模白人移民移入的卡美哈群島側在民生方面的基建較為缺乏,不過在首都霍諾瑪娜(Honomana)周遭,當地的生活水準和都市基建與南方大陸上最繁榮的都市殊無二致,此皆托寶石加工業及自由港政策所帶來的外匯之福。
【卡美哈人的社會階級】
卡美哈群島原本擁有相當嚴格的社會階級劃分,雖然此觀念在社會邁入現代化後逐漸淡薄,自治領法律亦不承認此種社會地位劃分(即使是在卡美哈傳統領域也一樣),但舊有階級印象仍在卡美哈族中佔有重要的地位,至今也是該族人間人際交往之準則。
卡美哈王國官方僅承認酋王、巫祭和酋長之世襲貴族地位,然除去禮儀性質後,亦無其他法律上之特權。
酋王(Mo`i)
在以前統領古卡美哈王國的君主,現為擁有地方自治權的土邦君王。其血統可溯源在遠古時期征服卡美哈群島諸部落,建立部落聯合國家的卡拉卡瓦大帝。
現在的馬齊馬蘇伊王室為卡潘混血,其血統來源源自本地王室和大梅特列聯合王國的瑪濟士(Magis)侯爵家,其後代因而改姓馬齊馬蘇伊(Makimasu`i)並本地化;故王室的姓氏與酋長和巫祭家族的姓氏相較,多了一份外來色彩。
巫祭(Kahuna)
為祭司階級,但這泛指在酋王宮廷內的各項專業者,是在古代王廷內協助酋王統領全國的行政官僚。此階級為卡美哈上議院之固定成員,上議員可世襲,但仍有不少巫祭選擇參與政黨活動並參選下議員,甚至擔任行政機關的部長。現任總理,國大黨黨魁卡普朗尼˙奈伊即為古老巫祭家族出身。
酋長(Konohiki)
如字面意義,他們是統領一方部落的首領,在卡拉卡瓦大帝建國後,即成為酋王的封臣,現多透過選舉擔任地方自治體之領袖。
武侍(Kahu)
為傳統武士階級。他們大多也是服役於王宮中的近侍。現卡美哈酋王得以保有儀仗性質的陸海空三軍部隊,其骨幹皆由此階級成員出任。
族長(Haku)
為家族(歐哈納)中的大族長,身為一家之長的族長負責主持家族內的會議,家族內的祭神、工作分配和社交活動也受他的監督和指導。此階層多透過經商或留學潘國晉身中產階級,並參與地方議會或下議院選舉。
百姓(Kanaka)
佔人口的絕大部分,是普通的農人、漁夫、士兵、手藝人…等等,沒有甚麼特別的社會地位,其勞動成果在古代需上繳一部分給貴族階級享用。近現代之社會流動使此階級之卡美哈族有機會成為專業人士和中產階級,並參與政治,故此階級稱謂現多半指涉仍從事農漁業和粗工苦力的卡美哈族,漸帶有歧視意味。
棄民(Kauwa)
儘管白人移民曾將其誤解為「奴隸」或「僕人」,但此社會階級應被稱作「被遺棄者」,儘管棄民部族確實是卡美哈諸部落擄掠人口以為活祭和奴役的對象。棄民聚居在群島最偏僻或貧瘠的土地上,在古時與主流社會隔離,直至今日仍是社經地位最低的邊緣人。
現今已很難追溯棄民的來源究竟為何,他們可能被原先所屬的家族或氏族所遺忘或放逐;或另有一說為偶然漂流至島上的外來者。在極度重視血統與家世的古卡美哈社會,這些無法溯其本源的人難以融入既有社群,因此在部落生活範圍外自成一圈定居下來。
近來研究顯示,棄民極可能為古代群島文明的遺民:其文明破滅後,為躲避新來者的兵鋒而散居各地。由於他們的宗教祭祀儀式和占卜巫術的方式與後來的卡美哈人大不相同,也因此被卡美哈人視為極大的禁忌,部分想試圖去向棄民學習其卜術的人也會被視為墮入邪道,因此被其所屬社群放逐。不過,棄民仍是許多卡美哈人在遭遇疑難雜症,或在既有社會階級中遭受極大的人際壓力時,秘密所求的傾訴對象。
卡美哈王國的前身:新亞法隆自治領之議會於九世紀末即通過解放棄民的法案,並宣告舊有隔離棄民的卡普(Kapu,禁忌)為非法。這使得棄民得以流入都市為生,多半繼續從事占卜和製藥的行業。不過,對原棄民部落歧視的心態,仍普遍存在於卡美哈族之中。
【節慶假日】
(待補)
【人文與地理環境】
(舊版設定因應國際情勢變動修正中)【人物】
凱伊˙馬齊馬蘇伊(Kaii Makimasu`i,64歲,女性)(待修正)
茂伊˙馬齊馬蘇伊(Maui Makimasu`i,16歲,男性) 為凱伊酋王之長孫。其父為凱伊酋王的繼承者努伊親王。然父親卻因厭倦履行王家責任,而「出逃」至潘國的蒙特律,並在那裏定居下來,至今仍無返國的跡象,迫於無奈,凱伊只好將開朗帥氣的茂伊視為王位繼承人加以培養。凱伊雖擔心在茂依成熟到足以接掌國政以前,她即先因自己的衰老而離世,而導致卡美哈族無具向心力之領導者,使其好不容易重獲之自治權再度被蠶食,但在此時她也唯有盡她最大努力培植長孫,另無他法可循。
幸好,茂伊的學習速度相當快,不僅在知識面上有所成長,在儀態上也初具風範,足以讓人相信他將是位優秀的王位繼承者;他現在所欠缺的就是經驗,以及能與他共度一生,並生下王位繼承人的王后。
不過,茂依雖在表面上試圖配合其祖母的期望,努力成為一個優秀的王室繼承者,但也許是受到他父親「愛好自由」的突變血統影響,他一直很希望能成為一個飛行員,並駕著他的飛機遨遊四方。而事實上,他也真的在軍方的安排下,偷偷習得了相關技巧,並有了一定的駕駛經驗,唯後來被祖母發現而招致其震怒,茂伊方才悻悻然的放棄,但在他心中的那份渴望,卻仍蠢蠢欲動。
希娜˙馬齊馬蘇伊(Hina Makimasu`i,14歲,女性) 希娜˙馬齊馬蘇伊看似有著他祖母在年輕時的一切特徵,嬌小、窈窕而曲線玲瓏,兼之有人見人愛的清純臉龐,但骨子裡卻頑皮而叛逆;對巫術和泛靈信仰抱有熱切興趣的她,曾不顧傳統社會禁忌,擅自與棄民階級和斯蘭人後裔來往,偷偷學習他們特有的巫術,而使得祖母大為頭疼,雖然現在她已「回歸正道」,熟習王室成員特有的「五色鳥占卜術」,技巧也相當純熟,但她仍是王宮近侍嚴密監控的對象,以防這位高貴的王室成員再跑出去和賤民廝混。
希娜在表面上常與長兄茂伊意見相左,且時常拌嘴,但她比任何人都擔心她長兄的未來,無論是能否順利繼承王位和娶得一位好王后—儘管後者與她內心深處對長兄的特殊情感有極大的矛盾,但她仍決定在這件事上協助她的兄長。再次偷溜出王宮的希娜潛入了外國人經常出沒的地點,她為長兄覓偶的一個計劃正慢慢成形…。
【現況】
(因應最新國際情勢修正中)【小說】
遠行(未完)