攻勢主義-Offensivism

印利迪萬部落聯合國(Inlidiwan Clan United)

國　　花：未設定
國　　歌：未設定
首　　都：裟梧韃(Sa’Udar)
國家格言：無
國家代表色：天藍色

國際地位：獨立的國家



【領土範圍】
967年，印利迪萬部落聯合國本土




【簡史】
請參閱
『人們忽略的歷史碎片2』──＊附錄一＊



【國體政治】
國家名譽領袖：卡烏薩羅(Kar’Usaro)。音譯，意思為『與神溝通者』

從部落族長議會中推舉出來，出身需為蘇納拉。



政治體制：
部落族長議會（進行決定與執行）、部落長老議會（提供建議）雙議會制。

瑪賽拉雅與辛噶特自古以來所有的領導職位皆無世襲，同一人不兼雙職。



【人口分布】
2350萬人。



【貨幣及語言】
貨幣：
1金幣卡雅（Ka’Aa）【約等於100聯邦達勒。】
1銀幣諾雅（No’Aa）【約等於10聯邦達勒。】
1鐵幣琵雅（Pi’Aa）【約等於1聯邦達勒。】
1銅幣加雅（Ja’Aa）【約等於0.1聯邦達勒。】
以上除加雅外，皆有等值紙幣。

語言：
除了古語瑪賽拉雅語和辛噶特語外，也受移民影響而使用聯邦語和梅菲斯特語。



【宗教】
十三位宇宙與大地神祇。
虛空的亞力考特。
歡喜的克勒芬、雀躍的烏密格、嚴厲的莉渾露、無情的瑞瑪恩；芬芳的喜達奧、收成的茲希頓、狩獵的昂舒本、休眠的娜波普；繁衍的特絲蘭、睿智的席多森、歧異的齊兒博、寧靜的諾可安。

與各自部落信仰的飛禽、走獸與海中生物。



【進出口】
進口大宗：工業制品，民生物資，軍火。

出口大宗：黃金，水果，木材。

各類礦產豐富但開發不足。



【外交現況】

印利迪萬部落聯合國967年現狀

　　對於現行世界各國之間的紛戰，印利迪萬保持中立態度，允許各國進行通商，但交易必須於875年設立的三個貿易特區內進行，任何國家的船舶與人員不准在特區內發生戰鬥，違者依情節嚴重來決定暫停違規國貿易權利的時間長短。

　　原住民依舊妥善保護著印利迪萬，非本國人要進入高原必須經過申請與許可（88國民與89國民除外）。

　　



【軍事現況】

由於印利迪萬部落聯合國軍隊以氏族為單位組成，從訓練、後勤、學習對像到軍購皆由氏族各自獨立行事，造成使用戰術、武器口徑、服裝、編制大小皆有出入。目前正由新成立的『達烏魯法（Da’WuLuPha）』（防衛者之意，等同國防部。）機關重新統整中。

當前軍隊以山地旅為主，大量採購中小口徑火炮配置於部隊中，空軍向沙諾和聯邦與梅菲斯特帝國學習，聘請許多退休飛行員當教官並購入許多退役的複翼機。

海軍以中小型艦艇為主，海軍旗艦為巡洋艦『偌瑪德（Ro’Maad）』，以打擊海盜與護航為主。

印利迪萬部落聯合國的軍隊有六成駐紮在高原上，只有四成的部隊駐紮在外來人口多的沿岸平地。



【國力評比】

工業
★★☆☆☆
在沿岸較發達的城市開始有重工業工廠設置。

冶金
★★☆☆☆
國內因為有大量礦藏，許多外國企業也紛紛申請加入投資設廠，煉鋼技術已經掌握，但在量產上還需要時間來加強，目前國內鋼材高達五成須靠進口。

化學
★★☆☆☆


物理
★☆☆☆☆

航空
★☆☆☆☆
由於印利迪萬大陸除地形崎嶇外，龐大的高原區也讓原住民們注意到發展航空的便利性，尤其在崇拜飛禽的瑪賽拉雅部族間引領新的風潮，以滿足族人們對天空的嚮往。
近代投入大量心力在航空業的發展，已經從外購到逐步開發新的飛空艇與雙引擎客運兩用機。
目前空軍還是以複翼機為主。

造船
★☆☆☆☆
為了對抗大量從殖民侵略時期留下來的海盜子孫，印利迪萬部落聯合國生產了許多巡邏艇來強化海上治安，護航艦與驅逐艦則以保護進出貿易特區航線的各國貨船。
海軍與各類商船的骨幹皆來自居住在沿岸信仰著海洋生物的氏族，而浮在海面上的船隻並不能滿足海洋氏族的渴望，透過氏族間的合作與外國商貿團體積極接洽，已尋求可建造潛水艇的技術。
現有巡洋艦皆為外購。

車輛
★☆☆☆☆
已經有國產車生產，但工廠數與產量並不多，除了城市內與城市間以及直達首都裟梧韃的公路外，一離開沿岸的開發區，事實上公路並不普及，且路況十分糟糕，人們需要的是更大型且能越野的貨車。
目前正費心想引進大型貨車與越野程度高的履帶與半履帶運輸車輛。

軍火
★☆☆☆☆
最近這幾年，為了提升國防自主性，自聯邦購入多款輕兵器與機槍藍圖，同時達烏魯法正協調各氏族統一武器口徑，同時持續跟沙諾和以及梅菲斯特接洽，希望能夠購入新的中小口徑火炮與山炮藍圖。

民生
☆☆☆☆☆
雖然許多現代工業化的制品很便利，但不少氏族成員依舊習慣生活在熟悉的古老城市中，或是在荒野間開拓出新的部落，並不適應現代城市內的生活。而這些民生問題總是在部落領導議會中爭論不休。
進代教育還需時間與部落文化磨合，城鄉差距非常巨大。




【地理與人文環境】

著名城市
裟梧韃(Sa’Udar)

位於印利迪萬大陸中央高原上，依畔在高原湖『蘇卡那拉(SuKanala)』(生命起源之意)旁，由曾經一度因為瘟疫而荒廢的最大城市重建而成，是印利迪萬部落聯合國的政治中心。

『印利迪萬（INLIDIWAN）』在瑪賽拉雅文與辛噶特（Singgat）文中有共同的意思，就是『高聳的土地』，這就是瑪賽拉雅帝國與辛噶特帝國對遠南方大陸最古老的稱呼。

　　遠南方大陸中央是塊面積廣大的高原，平均海拔高達兩千多公尺以上，其內部的地形變化之豐富，就連現在的地質、地理學家也只能吱吱嗚嗚，說不出個所以然來。盆地、台地、山脈，茂密的叢林、複雜的水系，就算有了飛機幫助的現代，我們還是無法探究高原上的全貌。

　　印利迪萬大陸又被生物學家們稱之為『新生物的天堂』，此處的物種種類繁雜到數十本書都無法詳細列完，各種飛禽、猛獸、昆蟲、兩棲生物足夠讓人眼花撩亂，光在遠南方大陸，每年新發現的物種都達上百種之多。

　　為什麼要提到這兩點？因為這些條件更間接証明了，要在這險惡的環境中生活，為了能夠生存下去，就連女性都不能懈怠，許多學者都相信這是讓兩族女性強悍與強勢是必然的主因，而事實上也正是如此。

　　最古早的瑪賽拉雅與辛噶特部落是個母系社會，從家中的女性、族長到部族長老、甚至先知，多數的權力皆落在女性手中。根據我們對於母系社會的了解，在部落人口數量少時，具生育能力的女性擁有部落內意見的主導權，而男性則是消耗品，但是隨著族群的繁衍，需要開拓更大的棲息地，甚至需要更穩定的食物來源而開始耕作，農耕與畜牧的逐漸發達，男性因為體力上的優勢而地位抬頭，地位也隨之提升，但有趣的是，不同於世界其他地方的發展，瑪賽拉雅與辛噶特保留了很大程度的對女性的地位重視。

　　不只如此，從瑪賽拉雅跟辛噶特文獻上我們還找到，最早有律法規定一夫一妻制婚姻的文明，甚至還有嚴厲的處罰刑責，而更讓人意外的是，我們同時在文獻中發現了可能是世界上最早合法的同性婚姻，然而由於關係到部族的繁衍，同性婚姻有特別的律法來平衡，可惜限於篇幅，其內容在此不多做說明。

　　在這裡有個題外話，瑪賽拉雅與辛噶特兩族族人是可以通婚的，不過男女雙方結婚前要長者前進行一場儀式性的比武，來決定夫妻於兩族的歸屬權，習俗中勝利者會獲得家庭中的發言權，同時被視為保護摯愛的表現，但由於似乎沒有對時間、地點做限制，所以曾發生過男女雙方交戰數日，為了愛打的難分難解的有趣事情。

　　或許有不少讀者對男女比武這件事情不以為然，認為這對男性有絕對的優勢，所以在這裡我們不得不提到『蘇納拉（Surnallaa）』也就是我們現在一般稱呼的巫師。瑪賽拉雅與辛噶特部族內皆有一群地位特殊的蘇納拉，蘇納拉的工作很繁雜，從治病、解夢、尋人、尋物、不孕、預言、引導村人、解答疑惑、各種祭祀、儀式，還要為狩獵隊伍引領方向，可以說是從生理到心靈，須包辦所有疑難雜症。

　　蘇納拉都必須由女性擔當，候選人必須在神秘的神蹟中成為神靈認同的人選，才可接受成為蘇納拉的訓練。蘇納拉訓練與養成採一對一師徒制教學，也是一輩子學習的開始，從與神靈溝通、法術、大地間能量的交流到自身體能的強化與鍛鍊，而其中的秘訣皆由口耳相傳，雖有所謂的『巫文』流傳下來，可是巫文並不是統一、通用的文字，是蘇納拉派系間的特殊暗號，許多更只是師徒間的密語。

　　如要研究瑪賽拉雅與辛噶特文化，很快就會發現，蘇納拉佔據了很龐大的重要地位。至今在這個科學充斥的時代，在印利迪萬的各部落內，還有為數不少的蘇納拉活動著，繼續服務、並傳承這神秘的一門學問。



　　在提到兩族令人好奇的宗教信仰前，我們要先提起瑪賽拉雅與辛噶特的語言和文字，其實這兩種語言差異並不大，大約只有方言的程度，但雙方文字卻有天高地遠的差距。

　　在我們實際探訪之下，起源於高原北邊的辛噶特與起源於在高原中央的瑪賽拉雅，雙方在生活方式與飲食文化上幾乎是十分的雷同，都是以農耕出的黑豆、玉米為主食，配上山中的野菜，而搭配的肉類來源有打獵及家庭圈養的小動物，例如：蛇、蜥蜴、兔子……等，而希菲爾大陸節慶最常使用的食材『火雞』，似乎也是由遠南方大陸傳入的。

　　最後，似乎是顯而易見的，其雙方文字上的分歧就是源自於信仰上的不同。雖然都是象形類的文字，但瑪賽拉雅文字像是飛禽的變形，而辛噶特文字則是有四足野獸的特徵。

　　我想各位已經多少已經猜到了，瑪賽拉雅崇拜的是各類的飛禽，部落中的各個部族都以一種鳥類當作其守護鳥，從大型的鷹類、信天翁，到中小型的巨嘴鳥、鸚鵡，甚至蜂鳥。而在眾多氏族中，以角鷹氏族的人數最為龐大，也是最具權力與領導性的部族。

　　而辛噶特則是崇拜的是各種四腳的生物，從龐大兇猛的雄、野豬，敏捷的豹與狼，至溫馴可愛的浣熊、河鼠。同樣的，辛噶特的部族們也以不同的野獸當作氏族的守護獸，其中又以印利迪萬豹氏族勢力最大，幾乎主導了長老議會與族長議會的走向。

　　所幸在這物種豐富的遠南方大陸，雙方過百個部族都能有上不同的守護生物，而不至於為此產生衝突。

　　順便在此對於瑪賽拉雅與辛噶特的傳統服飾做些介紹。

　　對於鳥類的崇拜也影響了瑪賽拉雅傳統服飾的發展，瑪賽拉雅的女性會用各種鳥類羽毛來做裝飾品，直接插在頭上、或是縫繡在衣物上，通常越年長有權的女性會有件繡滿羽毛的披肩，其華麗與長度代表了該人物的地位與重要性，無特殊權力的一般女性只能擁有最多長度及膝的實用披肩。瑪賽拉雅女性成年為十五歲。

　　瑪賽拉雅的男性則是帶著鳥頭形狀、用羽毛裝飾的『羽冠』，而且只有年過十六的成年且成家男性可以裝飾。男人的羽冠是由妻子親自手工完成，羽冠越精緻越栩栩如生，代表著愛、男人的尊嚴、以及家庭的幸福，是當地男性非常注重的社交一環，如果某人的羽冠被妻子破壞，所有的人都會知道發生了什麼事，也因此瑪賽拉雅的男性都會盡可能的取悅另一伴。所以戴羽冠成了男孩們同時可望卻又害怕成長的一種崇景。

　　（有一批梅菲斯特帝國的學者研讀文獻時，意外發現瑪賽拉雅人因崇拜飛禽，而開發出全世界最早的滑翔翼，用羽毛、獸皮、獸筋、木頭、樹藤、枝葉製成，經過長時間的發展，成為最早滑翔翼實用的紀錄。）

　　辛噶特男性的傳統服飾是將猛獸皮連頭皮一起完整剝下，親自製作成適合自己披掛的連帽皮披肩。辛噶特的男孩會在十二歲時被獲准參加第一次打獵，並在族人與父親的協助下獵到第一頭光榮的獵物，氏族會舉行儀式，之後男孩會有三年的時間，把未來要穿戴一生的獸皮製作與補強，於十五歲成年儀式中正式披掛。

　　辛噶特女孩從小就會帶著父母給的獸耳與獸尾當裝飾品，但在十六歲成年前，女孩們必須親自在家人指導下，準備好自己婚禮要穿的皮衣、皮裙與獸耳、獸尾，而其中獸耳及獸尾的材料通常要女孩們自己找氏族內的男孩索取，所以從男孩手中拿到的獸耳與獸尾就是定情的信物，這也是婚姻所必備的物品。

　　除了各氏族所崇拜的飛禽或猛獸外，瑪賽拉雅人與辛噶特人還有著共同的十三位神祇。歡喜的克勒芬、雀躍的烏密格、嚴厲的莉渾露、無情的瑞瑪恩；芬芳的喜達奧、收成的茲希頓、狩獵的昂舒本、休眠的娜波普；繁衍的特絲蘭、睿智的席多森、歧異的齊兒博、寧靜的諾可安。他們相信在每晚的夜空下，這十二女神會輪流俯瞰著印利迪萬，也帶來了任何事物都會經歷的生老病死。

　　最後一位神祇、也是唯一男性的神，虛空的亞力考特，他掌管了宇宙，是所有世界與女神們最後的歸宿。高原上的原住民們對於信仰看的很重，據了解，在某些儀式上還是會有活人祭品的使用。

　　瑪賽拉雅為了十三位神明建造了十三座城市，並且根據曆法來訂定該年首都落在於哪個城市，而且據說這十三座城市建造地點與曆法及天文有關，但其中的關係目前暫時難以深究。

　　相較於鄰居為了複雜的理由來建造城市，辛噶特倒是比較單存地建造了五座龐大都城，外圍的四座分別代表了生老病死的女神們，中央城則是亞力考特的休息地；這五座都城現在雖已荒廢，但據信規模足以媲美梅茵蘭與希菲爾的古大城。

　　除此之外，瑪賽拉雅與辛噶特還在高原上的各地興建了數十座的金字塔型神殿，似乎也是與天文曆法有關，但其確切目的為何，至今我們還無法了解。

　　以上所提到的建築與城市全部是用石材搭建而成，與我們同行的建築工程師表示，就連現代的建築技術都很難複製出任何一座金字塔，尤其是內部特殊的設計，也是外界世界從所未見的。

　　我們必須承認，對於瑪賽拉雅與辛噶特的文化，了解的非常缺乏，但這主要是因為希菲爾大陸對於印利迪萬大陸的殖民戰爭，造成了對當地文化無法復原、毀滅性的破壞，瘟疫使得當地人口在短短十幾年內銳減八成，剩下不足兩千萬人，完完全全破壞了遠南方大陸的人口結構，尤其是最重要的技術與傳承人口。同樣地，在這場混亂的悲劇下，大量極有價值的文獻也消逝在歷史的洪流中。

　　年長者在瑪賽拉雅與辛噶特內都被視為重要的資產，特別是蘇納拉，根據紀錄有不少蘇納拉壽命長達百歲，年長者擁有著許多知識以及古老的傳承，而其中包含許多最為神祕、讓人難以解讀的部份，甚至只傳給選定的長者或蘇納拉，而在瘟疫襲捲遠南方大陸時，許多年長者在來不及傳承前就已經過世，當時六十五歲以上的老人存活率樂觀估計也只有百分之零點零五而已。

　　這也就是為什麼關於這樣豐富又神祕的文明會冷落在附錄之中，因為我們能得知的資訊實在非常有限。



　　目前遠南方大陸最早的紀錄可追朔到梅茵蘭曆前二千年，這時瑪賽拉雅與辛噶特各自成立了的自己帝國，有一段時間，雙方發生大規模征戰，兩帝國皆蒙受難以數計的損失，之後征戰逐漸停歇，雙方轉而以外交、長者仲裁來解決紛爭，進而發展出了抑制族長議會的長老議會，讓戰鬥與損失限制在單純氏族之間的規模，互相合作與發展成為了雙方的共識。

　　（光就這點我們就足以懷疑瑪賽拉雅跟辛噶特的歷史還要更加推前，只是暫且無其他證據可以顯示，想必是更早之前就發生過氏族間的紛爭，才讓瑪賽拉雅與辛噶特各自的氏族結合起來成立更強大的聯合帝國）

　　前述的兩帝國主要城市約在B.M1600年時就已經完成，雙方合作關係達到前所未見的成就。另外，金字塔神廟的建造在帝國的歷史上則從未間斷過，而多數的金字塔神廟最後成為了雙方領袖的長眠之處。

　　接下來一千年的和平，文明蓬勃發展，人口與版圖持續擴大，開拓者的腳步幾乎踏遍了整個印利迪萬，直到B.M500年前左右……

　　在兩帝國不明確的交界上發現了巨大儲量的金礦藏，新的利益動搖了互信，數十個氏族之間的紛爭持續擴大，發展至長老議會無法抑制的臨界點，千年來最大的戰爭爆發，然而這次大戰並非以往的瑪賽拉雅與辛噶特之間對抗，而是競爭的數個勢力互相拉壟橫跨兩帝國的氏族，幾乎造成了兩帝國的崩解。

　　最後一名看不下去的掘洞鴞氏族女族長，阿麗茲提．掘洞鴞．拉瓚，聯合了其餘擔憂制度瓦解的中立勢力，發動突襲俘虜了多數交戰氏族的領導人，強迫招開雙帝國聯合長老議會，在一夕之間弭平了動亂。

　　『只要是在印利迪萬上的所有資源，任何氏族都有權力開發，只要付出相對印的努力，就可以得到同樣比例的回報，全部的人民都將共享這份天神賞賜的禮物。』聯合長老議會重新掌權後所發表的聲明。

　　另外為了慶祝戰爭和平落幕，長老議會宣布建造一座最大的『拉瓚神廟』，提醒所有人民不要忘了爭戰時對互相造成的傷害。

　　耗時百年，最大拉瓚神廟的完工時，有位老長者突然出現在聚集了所有氏族長老的慶典上，發表了一份談話。

　　『黃金，邪惡的閃亮金屬，招喚了惡魔進入人心，在亞力考特的考驗下，瑪賽拉雅與辛噶特的子民合力度過了這次難關，驅走啃食人心的惡魔。不過只要邪惡的金屬還在，惡魔就會不斷的窺慾印利迪萬，下次，它們會從無盡的藍色邊緣出現，當心白色的惡魔，與前所未見的武器。』

　　當所有長者宛如大夢初醒，急忙想再確認發生什麼事時，先前的老長者就跟出現時一般消失在眾人眼前。此言不像是玩笑話，慶典後各氏族長者企圖找出當日闖入的發言者，可是足足有一年毫無所獲。

　　各個議會成員對此事都抱持著不同的想法與態度，有些人嗤之以鼻，但也有人認為該長者是亞力考特的使者，是給予地上子民們的警告。以此為開端，聯合議會展開了最為頻繁的議事，各種的意見爭論無期，同時流言也在各氏族人民間傳開。

　　時間再度沖淡一切，聯合議會一直未有共識，以至部分氏族寧可自行合作，相信預言者，遠離家鄉所在的高原，往海岸遷居，建立新的家園，這些氏族的後代成為了印利迪萬防衛者。



　　在此有一個歷史插曲，推估的內容是根據佩藤人與遠南遺留下的文獻所找到的最新發現。大約在B.M300年至B.M200年時，在遠南方的瑪賽拉雅與辛噶特興起一股風潮，有人主張消極的防守並不是對抗白色惡魔的有效方法，便有人組織氏族內的勇士與蘇納拉出航主動消滅惡魔，這股有去無回的風潮大約持續了約百年之久。

　　由於當時瑪賽拉雅與辛噶特不善航行，航海技術與造船技術都不高明，只造的出小型划槳船，無帆，出航後主要是靠洋流來移動，以至於造成有去無回的窘境。許多學者相信，那些離鄉的遠南勇士與蘇納拉在半島與島鏈登陸，成為了佩藤人的祖先。

　　這也就是為何佩藤文化與遠南文化有許多相似之處，但卻又不盡相同。




　　一直到了806年，特瑞希瓦爾特王國聯合的一隊商船，在汪洋大海中迷航，船隊在遭受了近半的損失下，意外的穿過了長期盤據在南銀星洋的熱帶暴風，發現了遠南方大陸，船員們辛苦靠岸休息不到兩天，就遭當地原住民夜襲，只有留守船上的人員能逃過一劫，船團最後的倖存者們花了一年多的時間才回到家鄉。遠南方大陸的消息才得以傳出。

　　808年，特瑞希瓦爾特皇家海軍軍官安東．伊凡諾維奇．米爾希中校因為與上司交惡，久久不得升遷，便唆使船員，私自帶領了三艘船出航朝流言中的遠南方大陸前進。經過了幾個月的航行，在暴風中損失了一艘船，但是他總算發現了陸地，隨即沿著海岸線航行，攻擊了第一個發現的原住民聚落，尤其是在看到土著不分男女身上普遍都有金飾時，米爾希與水兵們幾乎是發瘋似的掠奪。

　　在火槍與火炮的攻擊下，持著過時兵器的土著部隊潰不成軍，米爾希的兩艘船一路洗劫數個大型海岸村落，直到船艙堆滿的黃金重量可能會危害道航行的地步，中校才很惋惜的離開這『遍地黃金』的土地。

　　回程運氣很好，沒有再損失任何一艘船，回港後兩個月內，米爾希用黃金達成了他的夢想，先向皇室買到了個伯爵的爵位，再把如眼中釘的上司趕出海軍，自己則取代了他的職位。

　　米爾希的傳說不只在特瑞希瓦爾特海軍中傳遍每一角落，一場混亂也隨之在海軍中展開，幾乎所有的船長都躍躍欲試，紛紛不管上級命令出航，為的都是想一圓一場名利雙收的夢。

　　這迫使特瑞希瓦爾特皇家海軍在幾年內重新整頓內部勢力，以殺雞儆猴的方式，沒收了全部掠奪來的黃金，並處死帶頭的海軍軍官，最後終於阻止了皇家海軍的崩解。風聲傳開，此舉造成不少晚歸的的海軍不敢回軍港，部分靠岸後分贓解散，多數則從軍艦變成海盜船。

　　812年，漢密斯軍登陸希菲爾大陸，為了逐出入侵者，特瑞希瓦爾特王聯為了維護自身利益，也組織了遠征軍。但是出兵很花錢，所以國王親自要求米爾希少將組織船團，並加封他為提督，王聯人因此稱呼他為『提督安東』，前往遠南方大陸為國家收集資金。

　　為了能讓收集更有效率，這次的船團非常龐大，除海軍外，還加入了許多自願的移民，以及被陸軍留下的一些三流部隊。813年1月，船團在遠南方大陸北方登陸並開始殖民。

　　這回當地土著似乎也有了準備，殖民軍碰上了會飛的敵人（根據當時紀錄，很可能是瑪賽拉雅人的滑翔翼），造成了內部不少恐慌，但是在陸軍的人力支援下，黃金與奴隸滾滾而來。安東的野心並不止於岸邊，因為他們並沒有在不斷擴張的殖民地內發現任何的金礦，這貪婪的源頭必須要找到，他領軍追擊逃亡的土著，進入高山與森林中。

　　這是另一個世界，原先幾乎沒什麼折損的軍隊，開始出現傷亡，遠南殖民軍不得不退回平地，並且要求母國提供更強大的軍事支援。但是為了對付來自另一大陸的漢密斯，特瑞希瓦爾特王聯遠征軍根本無從抽調兵力，而皇家海軍的主力部隊也投入了對漢密斯海軍的作戰，毫無多餘的人力可增援遠南方大陸的殖民部隊，而那些勉強湊出來的支援──正規軍淘汰掉的不良品，還是被分批運送往遠南大陸，而其中有近半數的船隻根本沒有抵達目的地。

　　不過提督安東本人還是努力的數度揮軍南下，最後在第七次攻入高原時，提督安東本人被土著偷襲，死於毒針之下。

　　在850年前，特瑞希瓦爾特本國為了應付各地的紛亂情事，無力再加強殖民遠南方大陸的兵力。



　　瑪賽拉雅與辛噶特在海岸的抵抗完全失敗，沒被殺或俘虜的人紛紛逃回高原，但死亡並沒因此離開，白色惡魔帶來了瘟疫，而且是傳染度極高的瘟疫，許多氏族為了躲避疫情進行大規模遷移，原先高原上人口眾多的大生活圈逐漸被放棄，大量部落在此時期末落、甚至消失。

　　其中部分人往東遷移時，發現了另外兩批白色惡魔。

　　第一批人是來自希菲爾的難民，因為希爾戰役造成許多人流離失所，擔憂著未來的人民自組船隊離開家鄉，其中部分難民的船團刻意要遠離舊勢力的控制範圍而來到了遠南方大陸，船團於814年登陸於遠南大陸西北方。

　　另一批難民來自梅茵蘭大陸，812年漢密斯王國因爭戰，財政陷入困境，而對各地強徵稅收，引起許多地區發生革命與暴動，甚至組成革命軍與王國軍正面交鋒，此時有許多人因為害怕王國報復，而離開了家園，尋找新的、安穩的落腳處，船團於815年登陸於遠南大陸西南方。

　　原住民們為了避免衝突，迴避了兩群白色惡魔，躲入叢林中。而讓雙方接觸的契機發生於黑禿鷹氏族族長的女兒絲茲莉諾．黑禿鷹．曼洛迷路受傷，被出外打獵的新移民諾恩．弗萊契所救，雖然語言不相通，諾恩還是細心醫療並照顧絲茲莉諾，再把她護送回族人身邊，讓黑禿鷹氏族的人知道不是所有的白色惡魔都是壞人。

　　在往後的幾年內，兩群移民與原住民逐漸互相了解，也漸漸的開始往來，當移民們了解特瑞希瓦爾特殖民軍的殘暴後，對於瑪賽拉雅族與辛噶特族感到非常同情，對於他們的痛苦感同身受。於是有移民建議瑪賽拉雅與辛噶特用黃金去購買軍火，用來對抗入侵的殖民軍。

　　移民透過商人從當時的聖克勞茲購入大量滯銷的來福線膛槍，這批射程較一般火繩槍長又易訓練、使用的武器正好符合擅長單兵移動作戰的遠南原住民。837年第一批受移民訓練好的瑪賽拉雅戰士開始反擊，實戰成果豐碩，吸引大量的瑪賽拉雅人與辛噶特人嚐試這些新武器，游擊戰讓殖民軍在各地蒙受慘重損失，也逐漸失去對殖民地的控制。

　　在移民們的協助下，841年購入了火砲，並且在隔年的夏季對王聯殖民軍最後的據點『安東港』發動進攻，在連續兩個月的猛攻下，安東港陷落。

　　原住民們將被奴役的同胞釋放，並讓投降的王聯人選擇離開，或是移居到移民的新城鎮。

　　特瑞希瓦爾特王聯對遠南方大陸的殖民失敗震驚了全希菲爾，特瑞希瓦爾特皇室原本想再次出兵挽回面子，但因戰爭帶來的財政赤字讓萬王必須考慮再次動員的代價。另一方面，遠南方大陸原住民打贏入侵者的消息也讓世界其他國家開始注意到了這新興的土地，想要賺取大筆的黃金，不一定要打仗，抱著大撈一筆想法的人們開始航向遠南方大陸。

　　847年，印利迪萬部落聯合國正式成立。

　　為了感謝移民的協助，瑪賽拉雅人與辛噶特人劃出了兩塊肥沃的靠海平原土地讓移民們建立新的國家，No.88與No.89也因此成立。

　　同一時間，代表著新生的新部落興起。在這場對抗殖民的戰爭中，瑪賽拉雅與辛噶特人民損失難以估計，眾多部落流離失所，不少人因戰亂，從高原移居到海岸邊，結合死傷慘重的印利迪萬防衛者後人，建立起新的家園，新的部落拋棄了飛禽與猛獸，轉而崇拜海洋生物，其中不乏還有些部落歡迎白人移民加入。海洋部族許多後代成為了印利迪萬部落聯合國海軍的主幹。



　　為了存活，印利迪萬的子民們接受了外界世界的突飛猛進，但也失去了其原有的單純天地。



　　──對於神秘又令人著迷的遠南方印利迪萬大陸，古老文明瑪賽拉雅族與辛噶特族的歷史及文化簡介。
　　　　　　　　　　　　　　　　『人們忽略的歷史碎片2』──＊附錄一＊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅茵蘭曆941年5月初版
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神秘異邦出版社

國力評比是不是太高了……。