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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 19日, 16:47 
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文章: 449
鐵十字 寫:
【普伯士國教會介紹】
簡史:
普伯士國教會:在古時,十字教和梅茵蘭人一同來到此地,在梅茵蘭帝国時期中,在此出現一大教會:聖使宗,但聖使宗經長時間繁榮後,變得墮落,修士不看經文,只看金幣,修女不用口誦聖詩,只用口喝酒,到了412年,修士馬丁·利司看不下去便帶領三十二人在廣場中公開批評聖使宗,但聖使宗派教會衛兵把連同馬丁·利司共三十三人殺害,因聖使宗有很大地方勢力,梅茵蘭帝国也不能介入,之後到了427年,神學家加爾特帶領支持的各神學家共寫了一本名叫<<聖使宗的墮落>>一書,之後此書令馬丁·利司的其他支持者建立起信禮宗,三個月後,加爾特帶領支持的貴族們去把在聖四位一體大教堂的聖使宗主教殺害,並站上講台說:聖使宗教宗是惡魔!聖使宗教宗便帶領教會衛兵共二萬人攻去聖三位一體大教堂,但加爾特帶領支持的貴族軍隊共一萬二千一百人打敗了教會衛兵,聖使宗教宗被處決,之後到了495年,加爾特宗及信禮宗合併成普伯士教會,共同扺抗克薩爾人,是為普伯士國教會初型,到了503年,被列奥一世定為國教

教義:
聖父和聖子為主神,
要視在工作上正確的獲利為聖父所給的(普伯士國教會原型是現實中的喀爾文主義)

要創立自己的教會是無所謂,但十字教是事先需要先跟各大神協調的;而且新教不是已經出現在聯邦了嗎?

另一點是梅茵蘭帝國式的十字教信仰按我的想法應該就是現在的中梅茵蘭聖公教,即認為神沒有形象、那個形象是天使的女僕宗。

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 19日, 16:50 
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註冊時間: 2008年 6月 11日, 10:00
文章: 1315
張邁可 寫:
鐵十字 寫:
【普伯士國教會介紹】
簡史:
普伯士國教會:在古時,十字教和梅茵蘭人一同來到此地,在梅茵蘭帝国時期中,在此出現一大教會:聖使宗,但聖使宗經長時間繁榮後,變得墮落,修士不看經文,只看金幣,修女不用口誦聖詩,只用口喝酒,到了412年,修士馬丁·利司看不下去便帶領三十二人在廣場中公開批評聖使宗,但聖使宗派教會衛兵把連同馬丁·利司共三十三人殺害,因聖使宗有很大地方勢力,梅茵蘭帝国也不能介入,之後到了427年,神學家加爾特帶領支持的各神學家共寫了一本名叫<<聖使宗的墮落>>一書,之後此書令馬丁·利司的其他支持者建立起信禮宗,三個月後,加爾特帶領支持的貴族們去把在聖四位一體大教堂的聖使宗主教殺害,並站上講台說:聖使宗教宗是惡魔!聖使宗教宗便帶領教會衛兵共二萬人攻去聖三位一體大教堂,但加爾特帶領支持的貴族軍隊共一萬二千一百人打敗了教會衛兵,聖使宗教宗被處決,之後到了495年,加爾特宗及信禮宗合併成普伯士教會,共同扺抗克薩爾人,是為普伯士國教會初型,到了503年,被列奥一世定為國教

教義:
聖父和聖子為主神,
要視在工作上正確的獲利為聖父所給的(普伯士國教會原型是現實中的喀爾文主義)

要創立自己的教會是無所謂,但十字教是事先需要先跟各大神協調的;而且新教不是已經出現在聯邦了嗎?

另一點是梅茵蘭帝國式的十字教信仰按我的想法應該就是現在的中梅茵蘭聖公教,即認為神沒有形象、那個形象是天使的女僕宗。


我个人看法,普伯士国教会在教义上应与圣公教无差异,主要差别在国王兼任教会首脑(类似黑山大主教兼任国王)。


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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 19日, 16:51 
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註冊時間: 2008年 6月 11日, 10:00
文章: 1315
鐵十字 寫:
【普伯士國教會介紹】
簡史:
普伯士國教會:在古時,十字教和梅茵蘭人一同來到此地,在梅茵蘭帝国時期中,在此出現一大教會:聖使宗,但聖使宗經長時間繁榮後,變得墮落,修士不看經文,只看金幣,修女不用口誦聖詩,只用口喝酒,到了412年,修士馬丁·利司看不下去便帶領三十二人在廣場中公開批評聖使宗,但聖使宗派教會衛兵把連同馬丁·利司共三十三人殺害,因聖使宗有很大地方勢力,梅茵蘭帝国也不能介入,之後到了427年,神學家加爾特帶領支持的各神學家共寫了一本名叫<<聖使宗的墮落>>一書,之後此書令馬丁·利司的其他支持者建立起信禮宗,三個月後,加爾特帶領支持的貴族們去把在聖四位一體大教堂的聖使宗主教殺害,並站上講台說:聖使宗教宗是惡魔!聖使宗教宗便帶領教會衛兵共二萬人攻去聖三位一體大教堂,但加爾特帶領支持的貴族軍隊共一萬二千一百人打敗了教會衛兵,聖使宗教宗被處決,之後到了495年,加爾特宗及信禮宗合併成普伯士教會,共同扺抗克薩爾人,是為普伯士國教會初型,到了503年,被列奥一世定為國教

教義:
聖父和聖子為主神,
要視在工作上正確的獲利為聖父所給的(普伯士國教會原型是現實中的喀爾文主義)


加尔文主义不是那么简单的……还包括很可怕的宿命论。

想想看,不存在自由意志,一切都是上帝命定。成功了说明你的行为是上帝预先安排的,对方的失败证明对方的主张为上帝否定。

好吧,我觉得这种严肃的人生也很值得尊重(克伦威尔式的人生)。


最後由 vanmor 於 2012年 8月 19日, 16:53 編輯,總共編輯了 2 次。

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文章發表於 : 2012年 8月 19日, 16:52 
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註冊時間: 2009年 1月 11日, 19:22
文章: 959
我是覺得,聖四位一體大教堂,跟聖三位一體大教堂,能同時存在,不是代表兩派勢力勢均力敵嗎?

這樣的國家,應該會平分秋色的分裂吧,或是至少打久一點的內戰。「聖使宗」就自己墮落自己滅亡了,哪有這種歷史。

推動歷史的力量是求生存的力量。而且「聖使宗」「墮落」的話,那當然可以跟異教徒克薩爾人合作吧,結果很隨便就消失在歷史舞台上了。


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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 19日, 19:40 
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註冊時間: 2010年 11月 22日, 13:20
文章: 372
來自: 北極海
引言回覆:
要創立自己的教會是無所謂,但十字教是事先需要先跟各大神協調的;而且新教不是已經出現在聯邦了嗎?

另一點是梅茵蘭帝國式的十字教信仰按我的想法應該就是現在的中梅茵蘭聖公教,即認為神沒有形象、那個形象是天使的女僕宗。


源自梅茵蘭帝國的想法是不錯(或者也該說是必然),不過多少還是會有一點轉變就是了XD
不然現在德梵那是甚麼情況我也完全不知道。

由於聖公教我幾乎唯一確定的也只有上神形象,跟另一本各地教會所使用且共通的公禱書,因此也沒必要規範說某一區的國家就一定要信甚麼教這樣XD
而且聖公教我原本的設定是相當...嗯,麻煩的教會(會影響到政治權力的意味,本人比較喜歡自找麻煩),所以我是可以假設一種解釋,就是說德列塔尼亞地區會在九世紀初發起統合運動,有一大原因就是為了擺脫教會對該地各城邦的束縛這樣(當地的平民多信奉聖公教,而貴族階級則比較喜歡漢密斯系十字教)。

當然現在的聖公教是採主教制,一個國家一個大主教(或好幾個,看情況),每個教區行政獨立,而聖公教的總領袖則是所有地區教會精神上的導師。

以鐵十字的情況看來,他顯然比較喜歡自創一門XD 所以應該沒有什麼差。

另外,我想所謂的「新教」應該僅是對漢密斯系國家,以及聯邦諸國和其殖民地而言,因為聯邦的新教應該是針對漢密斯教會的宗教與政治論述而分離出來的新教,對於其他地區來說,宗教改革或教派分裂應該已經不是甚麼新鮮事了,畢竟這個世界的十字教不是全部都聽德梵納教皇的。

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 19日, 21:15 
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註冊時間: 2012年 8月 15日, 13:56
文章: 696
vanmor 寫:
鐵十字 寫:
【普伯士國教會介紹】
簡史:
普伯士國教會:在古時,十字教和梅茵蘭人一同來到此地,在梅茵蘭帝国時期中,在此出現一大教會:聖使宗,但聖使宗經長時間繁榮後,變得墮落,修士不看經文,只看金幣,修女不用口誦聖詩,只用口喝酒,到了412年,修士馬丁·利司看不下去便帶領三十二人在廣場中公開批評聖使宗,但聖使宗派教會衛兵把連同馬丁·利司共三十三人殺害,因聖使宗有很大地方勢力,梅茵蘭帝国也不能介入,之後到了427年,神學家加爾特帶領支持的各神學家共寫了一本名叫<<聖使宗的墮落>>一書,之後此書令馬丁·利司的其他支持者建立起信禮宗,三個月後,加爾特帶領支持的貴族們去把在聖四位一體大教堂的聖使宗主教殺害,並站上講台說:聖使宗教宗是惡魔!聖使宗教宗便帶領教會衛兵共二萬人攻去聖三位一體大教堂,但加爾特帶領支持的貴族軍隊共一萬二千一百人打敗了教會衛兵,聖使宗教宗被處決,之後到了495年,加爾特宗及信禮宗合併成普伯士教會,共同扺抗克薩爾人,是為普伯士國教會初型,到了503年,被列奥一世定為國教

教義:
聖父和聖子為主神,
要視在工作上正確的獲利為聖父所給的(普伯士國教會原型是現實中的喀爾文主義)


加尔文主义不是那么简单的……还包括很可怕的宿命论。

想想看,不存在自由意志,一切都是上帝命定。成功了说明你的行为是上帝预先安排的,对方的失败证明对方的主张为上帝否定。

好吧,我觉得这种严肃的人生也很值得尊重(克伦威尔式的人生)。



全抄會太無自由了,聖三位一體大教堂是筆誤(聖四位一體大教堂才對)

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 01:56 
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文章: 372
來自: 北極海
話說鐵十字兄你念的是教會學校沒錯吧~
那我就假設你知道甚麼是三位一體了,我比較想要知道的是,你的四位一體是哪四位?純好奇XD

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 02:29 
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註冊時間: 2012年 8月 15日, 13:56
文章: 696
聖子,聖父,聖靈,聖母=墮落的聖使宗之四位一體,但普伯士國教會不承認四位一體,承認了二位一體:聖父和聖子(現實中沒有四位一體,設定上墮落的聖使宗暗指現實中的中世紀至三十年戰爭的舊教(天主教),本人為無神論者)

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 07:37 
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文章: 1315
鐵十字 寫:
聖子,聖父,聖靈,聖母=墮落的聖使宗之四位一體,但普伯士國教會不承認四位一體,承認了二位一體:聖父和聖子(現實中沒有四位一體,設定上墮落的聖使宗暗指現實中的中世紀至三十年戰爭的舊教(天主教),本人為無神論者)


干脆采取一神论+普救主义算了……啊啊,不行,为了与异教徒作战不能提倡普救论。


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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 07:49 
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註冊時間: 2008年 6月 11日, 10:00
文章: 1315
首先,梅茵兰帝国的国教即是后来的梅茵兰圣公会。设定圣使宗似无必要。

第二,整个创教史过于离奇而显得不可信。当然,几百年前无信史时代的宗教传说完全可以是这样,甚至还可以带点天使下凡什么的。

第三,圣公会的堕落似乎可以从对信奉全光教的克萨尔人和法兰妮人低头看出来。


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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 09:37 
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文章: 696
多謝提供資料,vanmor常常提供資料,令本國設定獲益良多,感謝

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 09:46 
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文章: 1315
鐵十字 寫:
vanmor 寫:
由于此地情勢颇為不稳,四面都是克薩爾人、法蘭妮、舊梅茵蘭等势力,漢密斯王遂分封其麾下伯爵列奥.馮.俾斯麥(其先人为460年代投降汉密斯的梅茵蘭帝国名門)為侯爵,以为王国屏障西鄙。这被認為是普伯士公国正式建国的標志。

——到底是侯爵还是公爵?如想改成侯爵请将此后全文的公国、公爵改为侯国、侯爵。
个人说句题外话,虽然王国设定集上说王国只有三大公爵,但不等于历史上没有册封过他人。

是的!


虚心接受、坚决不改?


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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 10:04 
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註冊時間: 2012年 8月 15日, 13:56
文章: 696
由于此地情勢颇為不稳,四面都是克薩爾人、法蘭妮、舊梅茵蘭等势力,漢密斯王遂分封其麾下伯爵列奥.馮.俾斯麥(其先人为460年代投降汉密斯的梅茵蘭帝国名門)為侯爵,以为王国屏障西鄙。这被認為是本國正式建国的標志。

(這樣可混下去了XD)

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 10:06 
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註冊時間: 2012年 8月 15日, 13:56
文章: 696
本國一字包含了侯国-公国-王國的本國晉升了

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 文章主題 : Re: 【國別史】山谷裹的工業鐵道大國:普伯士王國
文章發表於 : 2012年 8月 20日, 10:08 
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註冊時間: 2008年 6月 11日, 10:00
文章: 1315
鐵十字 寫:
本國一字包含了侯国-公国-王國的本國晉升了


你通读过全文吗?后面出现的都是公国,然后升格为大公国……侯国是什么时候升格为公国的?


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