攻勢主義-Offensivism

【安秋神道】



安秋神道在安秋語中就是「神道」，直譯稱為「恩都里多羅約束」（Enduri doro-yoso）。

安秋神道的主神是鷹首女神「雍加爾今勤」（潺潺的真實，Yonggar-jingkin），她的形象是鷹首鷹翼的女子，有3個乳房，腿上裹著蛇皮，懷裡抱著人類的孩子。一般應該敬稱祂為「揚桑阿渥西琿恩都里
」（有風采的崇高尊貴之神，Yangsangga-wesihun-enduri）。

神鷹（Yonggar-jingkin）
├神喜鵲（Enduri-saksaha）→保護鷹耳
├神燕（Enduri-qibin）→保護鷹翼
└神獵刺蝟（Enduri-sengge-siqgeri）→保護鷹眼

最早的「知識人」是雍加爾今勤從東方抱著帶來的，那時、鷹爪中還握著一個光芒萬丈的石餅，這個石餅就是太陽的魂魄。在安秋神話中，太陽是一匹叫舜安波韋少彥（Xun-Ambalika-wesihun）的神馬，牠是「知識人」的座騎，因為跑太快了，身上的光絨被人看成火燄。其它時候，太陽是神物，但並不是神，在中里地區，一些神像踩著七個太陽，手裡拿著五彩繩。

在神諭中，大地被稱為「逸貞尊神」（Eyeri-jekdun-wesihun-enduri），最初是以女性神的形象出現的，逸貞尊神是綠色長髮女子，向前比出的右手食指射淌出的是水，左手的手掌裡有山谷和洞穴；小侍僮在逸貞尊神的背後，幫祂把長髮端在籃子裡。逸貞尊神胸前掛著一枚陶笛，吹出來的音樂就是風。

要拜謁逸貞尊神，必須在星辰滿天的夜晚，祂喜歡靜謐，總是在萬物沈睡時挪身，探望祂的兒女們，送來果實和花香。夜裡的山巒、川泊和曠野就是逸貞尊神坐臥的影子。逸貞尊神的座騎是神鯉，有時送魚飼料的神偷懶，神鯉餓了就會晃，於是發生了地震。

無論祭拜哪尊神明，祭拜時要立鶴首或馬首神杖、點香蠟、穿黃紗袍，案供7個紙人，希望病邪轉移到紙人身上。

天上的繁星有生命、有知覺，有洞察一切的眼力，有人的性格和情感，像人一樣奔忙，有像鳥一樣有光耀的羽翼。在安秋曆3月、5月月中巧逢上瀚晴夜的祭星時，要燃燒9根木材，製做煙橋，敲繩鼓將人意上達天聽。

一般人家家裡拜拜時，要案供榆樹或桱樹皮，祭祀東方天空的五弧星（Muchi-oshokta）和南方天空的光明星（Shihicanko），這有阻止雪崩、祈求迷路人回家的意思。祭祀時，有外鄉過客視為送喜，會挽留款待。

在冰冷的西神州海海水裡，住著海洋生命女神「多闊荷兒」，由於鷹首尊神雍加爾今勤將煦陽送進水裡，多闊荷兒就腳綁七色彩帶來到人間。多闊荷兒騎著海豹，手拿一支柳枝，柳枝上纏著青蛇。據說這個柳枝是美男神「蘇爾岡」的生殖器變成的，所以多闊荷兒也是性歡愉女神，敬拜多闊荷兒，可以保祐小男生小女生平安長大。而美男神蘇爾岡尊神同時也是智慧神。

安秋的風水學稱為「氣運學」，這是在樹祭時觀察年輪、樹相的學問，用來卜測安宅安居，也會看土、驗草、查水、聽穴。

設定轉移。

◇秋房子

【安秋藝術】







神國半島的瓷器，最早是由克薩爾人從神州平原王家地區帶入的，從那個時候開始，安秋民族就掌握了以低溫燒製白瓷的北派瓷藝技術。安秋的陶瓷工藝在670-680年代已經基本完備，當時的天濟王國，能燒製一種線條粗獷，但是釉面清秀的瓷器，並且以天青色和綠玉色為格式，這就是被稱為「天濟翡」或「秋秘色」的安秋青瓷。

「秋秘色」能夠將舊的釉面刮下來重新上色，重新燒製後，出現好幾層顏色的陰紋。除此之外，還有一種將刻紋填入「化妝土」一層一層燒的「複式鑲嵌瓷」，這是安秋特有的技術。到了珀明王國光狩年間（775-787），使用混合氧化鉛上金線和工筆水墨繪圖的技巧也非常成熟了。



安秋水墨畫則在梅茵蘭曆7世紀就奠定了大體的風格，大致上強調筆墨點擊的粗秀，富暈染和濃淡變化、山水畫強調雄渾壯闊，仕女圖用細線、金線工筆勾勒，情趣上重視野逸清麗。新世以來，也加強透視技法，強調筆力的挺拔，色彩冷麗。

安秋書法技法偏向米芾風格，潤而不肥、熟而不枯；不過公家題字字體通常偏向金玉均風格，豪闊圓潤、重視轉筆。

發現現代建築/

【安秋服飾文化（ver.2）】
神國半島自古以來的服飾是平口「直身」，禪味比較濃。安秋人沒有把直裾跟直裰分的很清楚，一開始的安秋「直身」很強調衣緣的部份，比較像直裾；但是安秋「直身」開衩，又比較像直裰。

古風文化時期，安秋「直身」已經有「襠」，也就是說，安秋自古以來就有真正的褲子。安秋民族是半農半牧民族，習慣在身上塗抹植物油後罩上輕麻衣，也就是有真正的內衣；也為了騎馬，必須發展出真正的褲子。男生穿的是「直褲」，女生穿的是「直裙」，幾乎也就跟洋服一樣。

古風文化時期的安秋「直身」非常淡雅，《淵盛秋禮要項》除了規定左衽跟右衽的使用場合，還有平民應該避開的紋樣、顏色之外，其實沒有多做規定。富貴人家除了講究衣著布料的緞面柔雅之外，一般大部份是素色素面的布料，另外把寬細不同的綵結繫在腰的後面、前面，用鏤空雕花的金箔帶子裝飾局部。只有王室服飾會刻意運用廣泛的金線刺繡。

國風文化時期的安秋「直身」基本上已經是「深衣」（衣長到腳）的形制。安秋「直身」不像北島傳統服飾那麼硬直，但是也不像神州許多地方一樣，過度按照體型鋪成柔和的曲線。

國風文化時期以後，安秋女生一般穿的是襖裙，襦裙全部是對襟式的，偏向現實宋朝風格，會纏腰帶。對襟襦裙一般用做婚禮服，安秋婚禮服基本上用唐朝色，以綠色和黃色為主。宮廷女子服飾則運用了更多的神州京兆元素。

安秋民族在髮式上，追隨遼金女真，但是圓領袍的樣式，基本上是明朝女真人。安秋男生一般都留長頭髮，一般並不要求剃掉前額的瀏海，兩側頭髮要長到肩膀，後面要能留辨子。貴冑人家就很講究，男子在兩側紮長長的辨子，稱為「結綹索」，垂下來或是拉到頭顱後方綁起來，貴族男子會綁蝴蝶結帶子，或是用鎏金銅套套住辮子。有些場合，男生的長髮還要繫小鈴鐺或細環。

安秋的官服一般款稱為「常朝異文」，大致上就是神州樣式，上衣長度過腰7個神州寸，不掩沒下裳，中單用不同顏色邊緣的白紗，大帶表裡用的是素色。不過與照片不同的是，安秋官服的上衣中軸，有一個裝飾用的開襟暗扣式的縫，基本上是安秋官服與京兆神州官服的識別差異處。

【安秋體質人類類型、性格】
安秋民族的特徵就是五官分明、眼裂較小、大部份偏單眼皮、眼距較近、鼻子直直長長的、長方型臉（是也沒有那麼方）的人也比較多、髮色淺等等，其中B型血型的人特別多，佔總人口的40%左右，所以是愛情跟友情分不太清楚的類型，大體上符合實際情況。面容整體上來說，感覺比較成熟。

總之因為單眼皮的問題，安秋女生化眼妝時，濃一點就對了。安秋人也有耳緣很厚實的特色，安秋女生很重視耳飾，一般女生14-15歲時會扎2個耳洞──耳垂1個、小耳骨1個。

一般來說，安秋民族的身材很勻稱，腿直直的，後腦勺比較平，其它沒有特別的地方。雖然安秋民族看起來骨架子很硬，但是也有人說，那是後天注重滋補的結果。比方說安秋人吃肉吃得很油膩，可是喝茶的時候加一點松花粉，排毒跟代謝就變得很正常。

雖然在這個星球上，安秋民族算北方人，不過膚色也沒有特別白皙，因為安秋給人一種愛勞動、愛生活的感覺，常常劈柴喂馬的結果，曬得黑黑的也是家常便飯。

安秋民族的氣質，給人一種委屈但是很堅強的感覺，動不動就露出寂寞的微笑。雖然安秋民族的周邊民族，常常批判安秋人給人很怯懦的感覺，可是安秋人受的教育就是克己惟嚴、崇尚氣節，就是看起來不跩可是做事很紮實的類型。重點是設法做事不散亂，這種精神就是「秋三昧」。

據說安秋民族的周邊民族蠻討厭安秋民族的，比方說很清流、很悠閒、很優雅。像是安秋軍刀裡的腰刀做成柳葉型，還要勾上雙血槽跟菱型或六角型握把。怎麼那麼直曲勻稱？安秋刀配戴的時候要倒過來掛，拔刀的時候要輕輕撥一下，就很優雅很討人厭。

安秋男生總是賣溫柔，而且不喜歡說真心話傷人，所以其它國家女生單戀安秋男生的例子很多。安秋的女性，內在堅強很堅強，內在心機很心機。雖然說珀明看起來全國都在用名牌，可是其實，那就是珀明的平價時尚。

設定轉移。

【安秋傳統造船工藝】
神國半島南部，沿江沿海各地的造船業十分繁榮，上古安秋就以向克薩爾帝國進貢「麻船」而聞名。安秋船在8世紀以後，基本定型，大概以現實的福船為型製，稱為「神國了鳥」。「神國了鳥」的船艏尖，尾部寬，兩頭上翹，首尾高昂，兩舷外拱，兩側有護板，特別是船艏有堅強的衝擊裝置，吃水非常深，遠洋性能相當強。

以「神國了鳥」為基本體型來改進的安秋戰船，採取了南天龜甲船的技術進行改良，在兩個側邊安上10支轆轤動力槳與6-8個砲口，取消了首尾炮及煙霧室的複雜點火裝置，把空間拿來運載戰馬來推轆轤。也就是犧牲火力來加強動能性。實際上，神國安秋的海戰戰術，是誘騙鄰國海上武力到船上進行極近距接戰，以安秋民族擅長的刀法決勝負。

巴索,珀明設定從"，並賜授鍍金銀印。"之後就跳到"珀明開國以後"

到底你家是怎開國維新的...

已私下答覆，並參見本文設定第2頁。

【北島文化國家國號對譯】
納東皇國（Jafam-dergi Tennōt-gurun）
甲府皇國（Emuqi-hargamun Tennōt-gurun）
輝月皇國（Foson-biyaq Tennōt-gurun）

設定轉移。

【有的沒有的安秋口福小札記】

「壞心的淳兒」
珀明零食。是一種辣味硬式牛軋糖。處理這種牛軋糖用的榛子經過特殊的燒製，會有蔓延很久的香氣。這種牛軋糖還使用沸水製程、超短期微發酵，也就是乳酪的做法，從鮮奶中提煉「安秋式乳清」，增加自然清甜。「壞心的淳兒」並且使用簡單的2種植物油、山藥粉、玫瑰鹽、幾種夔國原生辣椒、大蒜粉、大蔥粉，形成一種爽口的輕辣，所以在950年代以後，「壞心的淳兒」很意外的變成年輕人餐廳用的開胃前點。「壞心的淳兒」外觀很像嵌了絲的白磚，咬起來脆脆的。

「團糰圓元」

這是由圓糯米米粉、和主要是糯高梁粉、水、糖、酵母做的點心，酵母一般是由蘋果和葡萄重覆製成的溫帶水果酵母，米粉本身也可以先期和水製成「高梁粿粹」。在講究一點的作法中，糯高梁粉可放入平底鍋翻炒到略焦。有一個核心部位是糖，只要把糖做好，就能硬性發泡。糖要分兩個部份。第一個部份基本上是用牛奶、菜糖、香草類植物糖和酸味水果的皮和在一起製做的。第二個部份是一種焦糖，在小鍋中把雜質糖慢火加熱到金色，再將白色菜糖和酸味水果果汁加進去，反覆加熱、冷卻得到一種類似廣式月餅用的糖漿。把兩種糖加在一起硬式發泡它。總之、這樣的二合一糖漿跟「高梁粿粹」混合粉和在一起，製做出「高梁粄漿」以後，經過「粄袋」過濾雜質，加入一些微量適中的安秋玫瑰鹽，放在烤盤上輕烤，得到類似麻糬麵團的「高梁粄漿團」。再把「高梁粄漿團」裹入甜內餡和糖漬水果丁，基本上就完成了。灑一些澱粉在上面，淋上奶油汁及煉乳，請享用──。

宿來木里香
宿來木里香是一種卵形葉子的落葉喬木，也有人說它是忍冬的一種，會開出嫩橘色的花；葉子是大朵卵形、花瓣是小朵卵形，花朵會像爆射開來一樣複雜張揚，整株宿來木里香不高，通常種在小坡上成為像愛爾蘭旗海一樣的觀賞效果。宿來木里香的木材很硬，在珀明，宿來木里香的木材被拿來做鉛筆的筆桿。宿來木里香的花粉沖酒相拌後服用，可以減緩疲勞，花瓣磨碎後蒸餾出來的花露，把它跟蘆薈水或玫瑰水製做出來的膠拌在一起，在古代安秋用來敷臉，對於治療青春痘很有效。

辜明山躑躅
辜明山躑躅界在山欖與杜鵑之間，耐寒屬性比較像是分佈在新南威爾斯的山欖植物。辜明山躑躅會開出繁複小巧的卵狀橢形葉，會開出楔型底部的大花，除了白色與粉紅色漸層色花瓣，寒有鮮黃色細紋。辜明山躑躅的果實很像鈴蘭的花苞，或是閉口不說話的水母寶寶，是嫩綠色的。山躑躅果實磨爛後，會出現冰淇淋質感的果實泥，被稱為「猶豫雪」，「猶豫雪」的功效類似現實的比哈爾紫荊，在微量服用的情況下，可以當做糖漿來使用，不過過量會導致思想失衡。辜明山躑躅的「猶豫雪」有很好的潤膚性能，經過水洗重製的「粕化」處理，可以做為解便秘的敷藥膏，也可以加進髮型定型液中。



涎香花餑（安秋式包子漢堡）

羊肉入冷水開鍋加入乾辣椒，小茴香草果、陳皮香、葉山楂、蔥、薑煮半小時，盛出後放入油鍋中炸至表皮微黃時撈出切成片備用。在麵粉中加入陸地鹽，慢慢加入溫水把麵和好，運用手工工法讓麵團鬆軟，灑一點食用油、放入麻醬，混合均勻塗抹在麵團的表面，撒上花椒鹽。將白芝麻粉灑粘在上面，放入平鍋，微黃時翻面，蓋上鍋蓋，火烙6-7分鐘。運用糖霜或捏麵做出花鳥圖案黏在麵餅上，按照洋式漢堡的做法，夾入酥羊排，疊3-4層，請享用。雖然看起來有洋食韻味，可是「涎香花餑」是新年「祭索羅」（立神杆）時必備的禮儀食品。