攻勢主義-Offensivism

欠晚回。星座設定需要社團共同討論，暫時無法自信設定。

備註：朝京樞密院釘住雒京樞密院全對口，珀明武器規格和採購釘住夔國國防計劃同進同出。「世界戰爭時期」珀明海軍配合夔國支援運輸防衛部份。在戰時條件下，兩國交通運輸也成立聯合指揮部，由兩國兵部會商指揮。

嘛,你只造一組不就行了,就像現實有中國星宿和西洋星座等同在地球一樣。

國際櫻花學術協會（輝月─珀明）：交換學生與圖書的兩國學術同盟組織。

建议在战时条件下，两国交通运输也成立联合指挥部，由两国兵部会商指挥。

好的。

【安秋珀明都市風情與建築】
╬勝海風情與建築╬
勝海府（Etenmederi，愛騰繆德爾），該府古名金丘、泉山（Serisurualin，色萊蘇萊林），850年代以後一直是珀明王國第一大城，扮演連絡神國半島內陸與神州大陸本部的樞紐地位，西倚低山舫遙山，其它方面環型包海。從真丹、天濟時代以來，始終直設2個副都統滄浪衛，是重要海防府城。年平均氣溫為8℃，夏季不超過25℃，秋季多雨、冬季清爽。

勝海府一般分為北區筸濱店地區、南區湯海店地區，區莊江流經府城。府西舫遙山的候鳥景觀很有名氣。勝海灣的海水寒冷，勝海鮑肉韌味鮮，黃條鰣、紫金海膽以生吃著名，大烏蜆、大白蠣常常用來做成炸餛飩小吃，梭子蟹、花蓋蟹一般做成加工食品外銷，最頂級的海鮮是海參之王「五行刺」。魷魚的種類非常多，稱為「海二十七珍」，而蝦類也有「海五十二寶」。還有一種比人類手臂長的「猛瑪象拔蚌」，長得很像男生的好東西。勝海炸醬和珀明其它地區的豆磚炸醬不同，勝海炸醬要將黑豆研磨製成，跟海鮮搭在一起很好吃。勝海人吃炸物會淋上麥芽糖，形成拔絲狀。

勝海陸面盛產柿子酒，這種柿子釀造酒具有成熟的水果香味，呈現金黃色澤，營養成份接近紅白葡萄酒的綜合體。舫遙山的「萬勤窖」、「聚喜窖」以特殊工法建造，窖內濕氣非常高，相當適合釀酒。勝海石汗蒸運用一些種類的白石砌成蒸幕，經過這些白石過濾過的水，用來生飲或洗澡，對人體都有很大的幫助，石汗蒸就是一種暖氣澡堂。

勝海本土有一種觀賞用的勝海橘，勝海橘開出的橘子花相當大朵，除了複式堅韌的肥大白色花瓣，相當繁複的黃色花蕊，讓勝海橘顯得相當貴氣。不過勝海橘的果實沒什麼果肉。勝海北部的靜融神寺就是賞櫻和賞橘的景點，霧裡、神寺神秘。靜融神寺北面的不菲崗是野雁常常棲息的地方。不過勝海府最有名氣的是「丹騫御景槐」，槐花每年5、6月開花時，滿城白香，浪漫氣息雋發。勝海人很喜歡槐花，當電燈剛傳進勝海時，路燈造型就是槐花金燈，入夜點亮時，美不勝收。勝海「賞槐雅賢集」是很重要的藝文活動。勝海府西北的「寒暖齊時崗」是神秘的賞槐景點，除了槐花特別豔麗，又黑又紫的砬山岩壁，在盛夏酷暑，立足「寒暖齊時崗」時會頓覺涼氣上逼；到寒冬時，「寒暖齊時崗」又變得溫暖異常，地上從不積雪。



╬朝京風情與建築╬
朝京（Santicimukd，桑堤琴）是珀明王國首都，地名源自安秋詩人誕禽「柔匙披悅季，含弘朝有斐」的典故。受西風影響，降水平均、四季分明，全年氣溫−19℃-26℃。古代信什吉國西征時，以七里瀚與島人諸國為界，大概以古朝京地區為大本營。古克薩爾遺國在這裡興建了雙河郡，一直維持到容氏諸國時代。

朝京地區的神州話給人一種黑味濃厚的感受，比方說「忽悠」，就是「不著邊際的討好」的意思，「不份」就是「不服氣、不相信」，可是有些詞匯又很古味，比方說「切得貴器」，就是「為了高尚的理由去仇恨」的意思。朝京料理很重視典故，雖然不具備最頂級的烹飪技術，可是一定宣傳得很貴氣，像是「蘭花合歡」，其實就是熊掌料理。

朝京有一個不是非常好的現象，就是宮殿特別多。在珀明開國以前，茨仍崗丘陵區就有3座青松繚抱的山城，它們的特色是「宮高殿低」，居住部份位於高台上俯瞰政務正殿，這是安秋民族的習慣。朝京西北的茨仍崗區，真假山溪谷、瀑布、池泊等隨處可見，2座主要王陵有花岡石拱式基座，裡外3層斗拱，形製小而美。「星曲橋」鑲上9位安秋書法家題字的石碑。朝京北面白雋江所形成的大湖「億示現」建有一座小城堡「石羅墉」在古代做為佈防用。

朝京紫禁區內，有著珀明開國後的主要王宮「箏輪宮」，宮殿群實際上以「翠曙門」為中心開展，政務機構為內聽政殿「琦」、外聽政殿「懷」，各部廰堂。「箏輪宮」除了裝飾和建材具有王家氣派，實際上沒有特別的巧思，座北朝南、殿閣佈位非常工整無奇。按照一般的宮殿形式，箏輪宮北面建有「金繩覺路池」，寬闊的水面上有瀛台，有一棟白色殿閣比較像小型滕王閣，島上遍植松柏、點綴湖石，常有雲氣氤氳，所以將白色殿閣稱為「瓊雲閣」。「金繩覺路池」連接到陸地有一索偏窄的石橋，橋頭有一個土地公廟大小的「恩雨龕」，紀念穆宗羲王微服出巡時，因為躲雨而鬧的愛情喜劇，從「恩雨龕」望出去的茨仍崗山區在夕照時相當美。

880年代以後的珀明，逐漸營造了宏偉的洋式宮殿群。安秋洋式宮殿在建築中更強調剛直構造和線條的力量，除了小比例精雕裝飾以外，基本上以整體的簡約，搭配林蔭，營造自信謙和的感覺。小角度傾斜的神州瓦角屋頂是安秋洋式宮殿的基本特色，比現實興亞式建築更強調立面、而非屋頂的特色，氣質比較寧靜。內裝則是純粹的神州裝潢。



╬相呂風情與建築╬
相呂府（Semelamun，色繆萊夢），該府的安秋語原意是「廣闊無邊的清青」，不過她有著粉紅色的海、粉紅色的灘。相呂府「月季海灘」由鹼蓬草濕地草原構成，每年3-11月長出苗到凋謝，都會呈現火紅色，而從河川上游帶來的有機物與無機物，在入海處形成大量物質沉積，特別適於鹽生植物鹼蓬草的生長。又因為海濱生長嗜鹽微生物「鹽藻」，每年12-5月時，海水呈現粉紅色，其實隨著季節變化，海的顏色會出現淡綠到深紅間的變化。

由於海水與海灘是粉紅色的夢幻特質，相呂「月季海灘」中屬於純粹岩岸的那一段，被批准做為神州國家中第一個天體浴場還使用，而且乾脆收3萬珀明圓做門票費用──您如果只是來看熱鬧、自己不脫，乾脆別來玩了。因為這裡是珀明，很驚訝的是到達「月季海灘」以後，除了不會想穿衣服，大家還會悠哉悠哉的開始寫書法唱和詩文。

在「月季海灘」的外沿，有幾坨笨笨的小島，每一座都像小烏龜一樣圓圓懶懶的躺在碧海上，如果搭船經過這些小島，就能眺覽這裡粉綠或粉紅而至於碧藍的漸層色的海洋。淡淡綿延的山崗上，妝點著一點點的粉紅與粉橘，它們是鹼蓬草與宿來木里香構成的。在茂密的植被間，相呂府的白石片路，像網子一樣緩緩的張開，靠近府城入口的「崢峨安國神寺」，水塔型的外觀意外的可愛，但又有深肅的內部裝潢，或許因為是臨海府城，山門的石頭樑柱還飾以繩子狀的浮雕。相呂當地料理是魷魚、蟹肉涮油松籽油涼拌芽菜，芽菜刺芽是落葉小喬木的嫩芽，長在相呂山區的喬木上，蛋白質含量高。

由於鹽鹼的影響，相呂府內陸部份很適合做為葡萄種植區，從克薩爾時代開始，三部堤爾彌茨克薩爾人，將當時稱為「玉薄德爾」的幾種克薩爾白葡萄，帶來這裡進行耕作。在真丹國遺址蔚荏山城附近，山城被兩座白葡萄山丘懷抱著，幾叢酒窖和陶瓷酒瓶作坊座落在附近。梅茵蘭曆850年代以後，由於薩爾潘緹那、特瓦王立聯合向神國半島帶來了新品種，相呂府近郊的河谷也開始歸化出新品種葡萄。海拔50-500公尺的白葡萄酒被分成3個類別，稱為「悅翠白」、「悅翠凝白」、「悅翠飴白」，不過相呂葡萄酒並不加糖和二氧化硫來釀造，完全自然發酵製成，口味單調，卻很適合用在南丹海的肉食料理中。



╬知慶風情與建築╬
以綠色石塔聞名的藝卉神寺，興建於前長氏政權時期，展現外江前安秋人對天堂的想像。知慶地區早期人類遺址大多呈半圓形，挖掘出繪有狼圖案的馬鞍文物而得名，列為最珍貴的古代畫作。知慶的飲水台、飲馬台多以卡榫、結繩方式建成，用不到鐵釘，結構複雜，需要嚴密計算才能蓋出屹立百年的台屋。知慶東側山區「中岳台」標高約1200公尺，周圍被尾旻峰、十四曲岳、常醇山脈環繞形成一盆地地形，中岳台高地是「會蓁台」山腰上的台地，那一帶有三所迴遊林泉式庭園，三月中旬的梅苑，紅梅、白梅競相開放，明媚和清香的梅樹，給尚處冬風中的會蓁台地區帶來無邊春色、古雅韻致。

知慶中部的百澠川有幾處古老的釀酒所，當地也有卓越的木雕工藝技術，也有把令人垂涎的豬肋肉放在襯底的浦葉上燒烤的習慣，配上一碗長米飯，相當美味。知慶當地的泡飯，也常以海道地區曬乾陳放後的老柴魚熬煮高湯，搭配雞肉食用，相當可口。知慶受歡迎的傳統手工藝品，包括螺細細工漆器、陶器、樹皮編、紙雕品等。知慶府內的春曉宮是王室行宮，春曉宮秘苑擁有千坪的庭園建筑，體現珀明中代的「安秋自然主義」風格，是造園藝術的傑作。春曉宮正苑前的井口，石頭上還長有朝蘭草，許多名流每天來到這裡飲用朝蘭草井的井水，這裡也是欣賞翅驤岩最好的地方。

知慶是充斥冷山泉的地區，常被稱為「水邑泉海」，以富含鈣、碳酸等高礦物質的各種「岩池」而聞名。知慶的南陸織繡為知名的織造工藝，出產各式織樣巧妙、色澤艷麗的「秋衣服」。知慶苑命神寺由60根立柱支撐，沒有使用釘子，神寺內的清泉據說可去病強身。知慶古城採用磚石混用的施工法，是特別用來防禦火器攻擊而設計的。知慶當地的泡菜主要是蘿蔔、黃瓜等各種蔬菜，當地人喜歡配著人蔘鮮奶茶做為早餐或下午小點。知慶西側的菖街柳地區盛行凹槽設計式的小烤爐，以茶壺裝著蛋汁倒入烤爐內，烤肉時蛋汁也順勢流溢出肉汁蒸蛋。

知慶一帶的古代鹽藥道路，常側擁春季繽紛盛開的山櫻、夏季的綠柳等等，落葉灑落滿山遍野，令人忘卻煩惱，撲鼻的香粉氣味、低垂的明眸，成為古代行商人驚艷的邂逅。知慶老城城北出產花色各異的年畫式風箏。知慶老城城中有著名的四公銅像，經過小中門傳統市場，南郊是存放古代將軍遺骨而建造的塔寺群。知慶城南生產手工編織的包包，還有染上五顏六色的原絲料。從知慶南行的路上有所謂的「芡十景」，其中煙泱川河面上有稱為「飛閣璇瀾」的雙遠露棧橋。也許就是南行路上的美景，吸引古代外江士人──智薰子、蓬子南遊講學。

【後松葉汗國簡介】
【飲食風俗】
☆烤扇
將煮沸的羊奶自然蒸發濃縮，等冷卻後重新用微火煉羊乳，將浮上來的油乳層慢慢提煉出濃縮油乳。攪拌過的濃縮油乳加入瓜酵素，濃縮油乳比酵素為3:1，在過飽和的時候入模定型，晾在細繩上變成扇狀的乳扇。乳扇經過重烤之後，把蛋汁加上根莖類植物的粉，輕輕的刷在乳扇上。把白糖、玫瑰糖、薰衣草糖跟糯米汁混合加熱，變成乳扇專用的「扇糖」。乳扇刷上蛋汁和「扇糖」後，串在長木籤上折成春捲樣，再第二次輕烤，成為好吃的點心。

☆松葉克薩爾炒飯
松葉克薩爾炒飯是用松葉克薩爾糜或松葉克薩爾稷製做的。米食用的松葉克薩爾糜和松葉克薩爾稷，要在鍋子裡炒熟、脫殼、再小火炒到淺褐色。一般有市售的乾炒米。製做炒飯的油通常是冷萃松子油，松油是雪松或紅松子仁用溶劑浸出來的。正式製做炒飯的時候，把乾炒米和松油加進鍋裡開始炒，灑上糜子清酒，加少許鹽或糖，炒到很乾很乾的時候勺出來，泡進奶茶裡。一般的佐料是馬肉碎末。其它常用佐料還有：焙燒丁香、大蒜灑上香料油，火烤1小時左右；用熱水煨韭菜、洋蔥、根莖切塊；原生種花椒、孜然、香菜種子。乾煎肥羊肉。

☆松葉克薩爾奶油
一般常吃的松葉克薩爾奶油通常在夏季泌乳盛時製造。把生的牛、羊奶注入木桶中在戶外靜置，一兩天後，把浮上來的純油乳撈起來加工。煮過的純油牛、羊奶經過簡單加熱去水後發酵，進行長時間的攪拌，重新加熱把酸質脫離出來，剩下來最香純的部份就是松葉克薩爾奶油。通常做成小圓餅狀，用長葉子包起來乾藏。

☆油引揪片
「油引」指的是奶油液，「揪片」是一種麵疙瘩。把小麥麵粉（有時候會加一點未成熟的「黃麥」粉或燕麥粉）跟亞麻籽粉拌在一起加溫水，可以得到雞蛋麵粉的效果，不斷的攪拌和加水搓揉麵粉，講究的話可以加一點油，將麵粉搓揉到不沾手為止，再隨意刀削出「揪片」。把「揪片」放進鹽水中煮開，瀝乾後放在鐵板上煎出微焦。把松葉克薩爾奶油煮開來加水和奶，拌成湯汁，灑一點香草末之後，淋在焦「揪片」上，再灑一些櫻桃丁，成為道地的松葉克薩爾油引揪片。近代以後的「揪片」受到希菲爾工法的影響，也會加一些根莖類植物的粉。

☆奶豆腐與馬奶酒
新鮮的馬奶經過加鹽煮沸，殺菌、脫去雜質後，加入波葉大黃的根莖所提煉的酸液，讓馬奶增加沈澱。馬奶的沈澱物稱為「皿底的雪」。沒有沈澱的部份，靜置2-3天後會成為凝膠狀，把馬奶凝膠裹進細麻布中，放入特製鍋中加熱，把水份和雜質重新蒸發掉，成為做酒的原料「奶豆腐」。製做「皿底的雪」和「奶豆腐」所剩餘的奶漿，加上新的生奶不斷攪拌，經過1個月的完全醱酵，重新和「皿底的雪」混合，成為馬奶酒真正的原料。把這種馬奶酒真正的原料移入鍋內加火煮沸，從冷水鍋裡取得水蒸氣，就可以成為含酒精的飲料。一般經過3次蒸釀的馬奶才被稱為馬奶酒，3釀稱為「和爾吉」，4釀稱為「德善舒爾」，最頂級的酒是6釀的。馬奶酒無色，帶有一點味道，酒精濃度不高，但是後座力很強。奶豆腐分硬、軟兩種，大致上切塊輕炸，沾白糖之後食用。講究一點的奶豆腐會裹蛋白或其它植物粉下去炸。

☆四寶茶
四寶茶主要由忍冬、鐵線蓮、薔薇杏，還有一種毛葉子的黑櫻桃調配而成，具有排除體內毒素、增加血液循環、降低呼叫道疾病的功用，適合北方人保養身體。很多地方缺乏近代醫療，會在四寶茶裡面加入石灰，有鎮痛效果。

☆軍糧肉乾
松葉克薩爾軍為了把固定量的肉質營養，輕便的攜帶在軍旅中，會把鮮宰的生牛快速切成小炭材的大小或長薄肉片，用樹木的鹽結晶、菜糖、根莖植物粉、還有具有抗疲勞功效的刺五加醬，醃製肉條肉片。醃好的肉在自然環境中凍化後，在特製的百葉木房中通風懸掛5個月，油份會散發掉，但是香氣凝結在肉中。經過第二次入味後，烤乾形成「軍糧肉乾」。最好的「軍糧肉乾」是牛腿跟牛屁股的部份。「軍糧肉乾」一般可以掛在腰際的皮囊中，進餐的時候，只要把肉片丟到鍋子裡煮開膨脹，再搭配行軍就地取材的佐料，就可以開懷享用。炭棒狀的肉條可以用杉木或櫻桃木煙燻，灑上香料油，也是很好吃的料理。

☆魚凝膠
西部松葉克薩爾的河川裡有很多大型的石首魚科和鱘科魚類，這些魚的魚鱗經過鹼水清洗揀選，再徹底淨洗後進行長時間熬煮，去腥味，可以提煉出富含膠原蛋白的凝膠。魚凝膠一般和西部松葉克薩爾特有的一些漿果果汁一起拌開來食用，像是松葉克薩爾樹莓或松葉克薩爾越橘。比較冷門昂貴的有松葉克薩爾北極紅果等等，是北方少數民族閒暇的時候從草叢梳下來的。可以再灑一些乾燥熟成後磨開來的野花香料粉。

☆滿月燒餅皮
滿月燒指的是西部松葉克薩爾人常吃的餅皮，不同地區的滿月燒，在塗油工法和發酵方式上不一樣，有些地區的滿月燒要刷草藥藥水。滿月燒餅皮的材料是水、鹽、油，小麥粉、幾種堅果核仁粉，用熱水燙過之後，麵粉就成團、擀薄、刷料、捲合。滿月燒是很庶民的口味，不太講究烘焙方式，很多地區不用佐料，直接乾烙餅皮，用土爐或鐵板亂烘亂烤都可以，烤好的餅皮大概有4-5層。滿月燒可以直接夾碎肉跟洋蔥當捲餅，或是撕開來泡到清肉湯裡，加一點洋蔥、野蔥（sarmüsakh）。放涼的滿月燒餅皮重新在鍋邊熱過，灑一點糖，也是點心。用剩的麵粉團和沒吃完的滿月燒餅皮，經過亂煮成糊，可以裝在器皿裡發酵成酒。



【傳統武器】

傳統的松葉克薩爾刀以比較簡單的素材做成，刀身比波蘭馬刀直，但仍然有彎曲，刀柄比中原馬刀寬，刀柄的長度略長，是木頭或牛角做的直刀柄。松葉克薩爾刀的刀身是長刃偏厚，刀頂和刀尾偏平直，在鍛造的時候要用碎樹皮和艾草燒出來的火煉它，經過熱處理和細磨，有時後會再上一層銅質的材料，嵌上特殊的水波紋。松葉克薩爾刀的刀鞘通常會有小孔穿繩繫上小圓片紋盤「伯勒」，好一點的刀鞘會鑲上藍色琺瑯菱形，那是松葉克薩爾刀專屬的識別。日常生活用的刀是烏茲別克民族刀「pichok」，它是用高碳鋼做的，削蘿蔔的時候很好用。「pichok」的刀柄通常是駱駝骨做的，再包上皮革護套。「pichok」的構型也被應用在騎兵斬殺用的長柄刀上面。一般西部松葉克薩爾騎兵並不訓練刺穿術，而是訓練斬擊，作戰用的長柄「pichok」用來對付敵人騎兵；松葉克薩爾刀用來對付敵人步兵，或對敵人騎兵進行要害攻擊。西部松葉克薩爾式的斬擊強調必殺，所以比較不用彎刀做連續斬擊，而是利用松葉克薩爾刀比同重量彎刀長的優勢，進行較長距離和騎兵運動的訓練。實際上，由於西部松葉克薩爾喜歡斬殺或劈殺術，所以狼牙棒的應用很廣泛。



【民族遊戲】
☆松葉克薩爾圍棋
松葉克薩爾圍棋的圍是圍獵的意思。松葉克薩爾圍棋得棋盤有直線、橫線、斜線，最小的棋局是5x5交叉，這樣就有35個棋點，這種規模的圍棋可以使用24顆狗的棋子，所以稱為「24圍棋」。以「24圍棋」為例，狗棋有24顆，鹿棋有2顆；棋盤格的菱形線是懸崖、三角形稱為山。棋局開始的時候，玩「鹿」得那一邊先走，「狗」的那一邊走斜線，要把「鹿」逼到不能動。其它松葉克薩爾圍棋格式有48、64、96。

☆松葉克薩爾將棋

松葉克薩爾將棋的棋局有縱橫9線、64罫，分成紅棋跟黑棋，各有16顆。棋子種類有將軍、炮、車、馬、駱駝、山豬、熊、卒，棋子跟西洋棋比較像，會雕刻出形狀，另外、沒有神州象棋裡面的「士」。棋子的步數，駱駝走9格、馬走7格，卒只能直走。基本上，松葉克薩爾將棋也是要讓將軍那一顆棋陣亡或無路可走。松葉克薩爾將旗的對陣線很緊，開局馬上開攻，所以下棋技術和神州象棋不太一樣。松葉克薩爾將棋還有一種玩法，就是用小尺彈它，棋盤設計成有洞的樣子，有點像小型撞球，固定的棋子只能攻固定的對象。

☆其它遊戲
松葉克薩爾有很多地方性的棋子或紙牌遊戲，像「屬相牌」（諾日布），它是一種用動物屬性比大小的木牌遊戲。松葉克薩爾有一種獸骨棋發展出來的「生死棋」（欻拐），棋盤有山、林、河、池塘4個方向，每個棋子是士兵，用丟沙包決定對手進攻的方向。「生死棋」的棋子雕成流線型，中間有優雅的淺刻紋。



【民族醫學】
松葉克薩爾醫學把人體各組織想像成整體性的系統，部份的失調也意味整體的失調。松葉克薩爾醫學藥物療法有汗、吐、下等10種，理療方法有針灸、冷敷、藥浴等等，藥材取材於植物、動物、礦物等，藥物合成方法很簡單，慣用成藥會做成丸、散、膏、丹，副作用還蠻少的。松葉克薩爾醫學對治療外傷和接骨有不錯的功效，有一些療法，像是用熱鹽巴熱敷、用魚皮當膏藥藥布，算是松葉克薩爾才有的特色。松葉克薩爾醫學的理論有幾種流派，「六基症理論」把疾病的本質，歸因於冷熱不協調所造成的6大基本病因；「元素論」任為構成人類身體的自然元素不協調，讓人生病。不過、不同的松葉克薩爾醫學學派都承認體液和血液的重要性。



【民族服飾】
松葉克薩爾男姓服飾以回鶻．契丹為主調，除了冠頂微以珠寶、黃金裝飾以外，基本上是唐風濃厚的簡雅圓領衫。松葉克薩爾女姓服飾以契丹．蒙古為主調，但是剪裁和層次相當簡化，富貴人家只是在質料和紋樣上更精緻繁複。一般保暖用的羊毛、駱駝毛、絲綢衫會穿在長袍裡面。長袍以下是長褲，男女都穿長靴。松葉克薩爾官服在一般袍子外穿上制服短掛，有黑邊和金線刺繡，雖然沒有正式的官品補子觀念，不過會繡上一些吉祥動物對應相對的官品。王公貴族會戴上契丹式金王冠。汗級統治者的袍子是白色的。近代松葉克薩爾男生已經不剃地中海頭了，一般是留長頭髮往後梳，後腦的辮子還是紮成兩個圈圈狀。女生一般留公主頭─兩側頭髮拉到後面的高馬尾─或紮包包頭。古代松葉克薩爾女生最流行的是烏蠻髻，也就是兩朵包包頭。



【傳統建築】
最傳統知名的松葉克薩爾住宅建置就是帳蓬，不過它不叫「蒙古包」，松葉克薩爾人稱它為「地桃子」。其實「地桃子」的門最重要，沒有門就沒有包。20公尺直徑的「地桃子」要6片網。把屋頂構材壓力環加上去。其實弄成圓形或拱形是沒差的。把皮包上去，完成。「地桃子」不好上鎖，男生女生在發生關係的時候，會插一種特製的紅色小旗子，叫別人不要打擾。不過松葉克薩爾跟古代蒙古不太一樣，其實城柵住在率更高。松葉克薩爾民間社區會築築土牆當做外廓，鋪上石板，社區的外面是楡樹防風林，樹林的內側就是公共水井。除了說安排驛傳事務的「福舍」會把馬栓在室內外，一般松葉克薩爾人家的馬是放在左策庭院的空地上。一般人家住的是黃色黏土做成的大塊磚頭、用蘆葦房頂蓋的房子。松葉克薩爾房屋內裝是左右兩個炕床，室內正面依貧富而設置大小不同的神壇，房子的外面會插上經文袋子和小旗子，所以一看就知道是松葉克薩爾人住的房子。松葉克薩爾房屋基本上是神州式建築，也就是中國建築，不過營造線條上強調局部性的彎曲，比方說屋檐上翹的部份翹得更高。塔式建築很多。一般的房子都有一個長方型外突的木製玄關，房屋上色運用大量的天藍色和寶藍色。松葉克薩爾城堡不太普遍，不過官廳的牆防還蠻嚴密的，石頭砌成的牆上沒有城垛，但是牆內會有洞眼可以放箭或放槍。牆門向內有淺階式的浮雕，門板是長方型的。稱的上是城堡的松葉克薩爾城堡，主衙門通常是八角亭，城牆上會有塔樓狀的4個小樓。



【民族學術】
☆經濟學
松葉克薩爾傳統觀念中，生產是為了需求而存在的，需求也是為了生產而存在的，總產出會等於總需求，傳統松葉克薩爾不相信生產過剩的觀念，只要不要再濫發紙幣造成通貨膨脹就好了。提高地租對農牧業發展也是沒有意義的，因為一部份農民、畜牧民的收入不可能再提高。解決這兩點問題的方法是，不斷開墾土地，不斷生產更多產品，讓國家稅收更多更多。由於古代松葉克薩爾地廣人稀，這種理論其實沒什麼問題，土地再開墾就可以了，而且每個商業據點距離很遙遠，生產有沒有過剩的問題，被地理距離造成的貿易困難給稀釋掉了。

☆知名學者
◇力達爾赫達林太．察岱札洛亦爾台（438-497）：軍事家，研究軍事．政治．經濟辯證關係，發揚先攻主義。研究「格」「理」哲學，反對傳統松葉克薩爾正教「聖意識如果能返回社會關係中，就能使社會尊卑有序有倫」的說法，反對人類被「格式化」。
◇伯塞因．博古爾濟（576-623）：神學家、政治哲學家，對「擬神化君權是怎麼產生的」提出見解；認為物質的轉化，應該是從「有」到「有」的過程，強調松葉克薩爾意識型態的唯物性質。他同時發明八線表和割圓連比例法，發現6個無窮級數。他的後代博碩克圖額林慶（692-767）是哲學家、民政學家，研究「情．理」理論，也引進農業技術。



【松葉克薩爾建築】
石造冊林懸空修道寺（Toshtoklik Cerenkhutagt Züü Khiid）位於前松葉汗國故都：英．烏爾根德萊牙廷東面。懸空修道寺懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，在上升的丘陵上逐漸分佈，可以從山頂識別整個面積廣闊的全光寺院，在懸崖絕壁上的修道寺，是梅茵蘭曆3世紀的壁畫及浮雕。寺內安置集合寶貴和難得的全光教經文，包括銀葉金箔嵌字注經文書。修道寺第一廳殿存放一個五層青銅和黃金交覆鍊成的釜頂，用來提供食物給歸寺者，一次可以煮7隻羊。

修道寺本身以鮮紅色和金色為主調，其實它的形製沒有那麼大，不過有很多巧思，圍繞山地丘陵所形成的浮階，由玉質白石和半透明精裁雪花石交砌構成，每個扶手上的柱子設有小龕，其中東面有48尊黃金神像、西面有22尊黃金神像，在正殿「王者之王殿」，火成花崗紅色岩柱上鑲滿寶石貝殼，全修道寺5個主要殿內陳放著手工編織的密織卑路斯地毯（東部克薩爾的一個風格），「王者之王殿」供奉的3尊主神像是彩色水晶雕的。修道寺後苑「幸福繁榮之苑」裡，種植著12種據說是不能失傳的古代品種植物，其中有皮薄但不耐儲存的古松葉克薩爾白色蘋果「沙河素柰」。

從前松葉汗國故都：英．烏爾根德萊城區眺望遠方，有點像是抹茶冰淇淋淋上煉乳：山峰是白的，這是一個很勤快的汗庭，英．烏爾根德萊側旁的阿詩馬白亞爾河（快樂蘋果河）大、小支流河畔，有人工灌溉綠洲可以種莊稼，英．烏爾根德萊也就沿著雪山山麓而建。各式各樣的楓樹、蘋果，各式各樣的石貂、野山羊，都藏身在這個城市的近郊原野。

博格達里亞白宮（Shekhrizak Bogdarya Kharsi-saray）呈一組回字長方型平面，橫向三路（院）組合，中路（中軸）為宮殿群主體，左右兩路在中路院落的東西兩側，宮門外有廣闊的前庭廣場及廣場內設施——照壁、木牌樓、3面玉假山等，廣場有木柵欄設施。宮殿群整體以青磚砌就，每個宮的基座為奠高的須彌座式，簷出的磚構斗拱上還有一組磚塊做椽飛，磚雕藝術性強。所有的屋頂由天藍色和翠綠色瓦片疊成，部份鑲以金字紋飾，大致上仍是神州式宮殿。

白宮西路有一所小規模的修道寺，稱為導師伊斯法爾托克路克陵寢修道寺，伊斯法爾托克路克是謝羅伊茲木爾根學派的全光神學家，擔任過英．烏爾根德萊古代的黑衣服侍（地區主教），陵寢修道寺內供奉他的指舍利和主教白帽。構成白宮東路建築群的22根華柱，是前松葉汗國在征伐統一過程中，從被征服地區蒐集來的珍貴石材疊砌的。

白宮主體「自由星空殿」每個牆面視為天空向陸地的延伸，進行了別緻的個別設計，有些陶磚上還保留歷史銘文，樑柱上的植物圖案有一種特殊風格的薄切口，延伸到主要汗居的4個主要寶石牆面，它們的16個頂點對準星球的16個角落來設計，中路宮殿的螺旋樓梯藏在牆壁裡，將殿前奠高空地的作用突顯出來。

八廓閣位於英．烏爾根德萊的榭什商博什丘陵以南，十分幽雅，是避暑地。宮前的「棉地」潔白有如棉花築成，是由地底秘泉流過含有鈣質成份的石灰岩層，冒出地表後，鈣質沉澱在地表上所形成的。宮內存放有很多歷史文物及藝術精品，以一幅《聖橋上古朗帖穆爾的葬禮》壁畫最為精美。宮殿區有三道門，每道門前簷有四根四角朱漆大柱抵頂，門殿浮雕著七彩瓷磚裝飾，素材多為玫瑰和雀鳥，筆法細膩，形神俱肖。過了金箔門便是莊嚴肅穆的宮殿了，牆壁上鑲嵌了水晶裝飾品、歷代官員印章等。地板鋪以水藍色磁磚，陽光拂照之下，廳堂色彩奔放，在莊嚴肅穆中多了夢幻的柔氛。

【安秋國家專有名詞對譯】
立朝銀圓（Dargisantici Menggun-yuwan）
神國（Tentanggin Enduri-dergi-gurun）
神州共同體（Enduri-zheo-zhubki Uhelehe-dursun）
月季海灘（Zhamuri yanggan-dalin）
岐天（Kiruabkai）
安秋（Elhebolori）
紀念日（ejetunggi）
協和主義（Konkordo-yoso）
西寧（Wargihuwaliya）
真德宮（Zhengkinerdemu Gurung）
清林宮（Bolgobujan Hargaxan-gurung）